ايرادها بهذا المختصر ، فمن أراد الاطلاع عليها ، فعليه بكتب السير والتواريخ ، سيما كتاب ( أعلام النبوة ) للماوردي ، إلا أنهم حجبوا بعد بعث نبينا صلى اللّه عليه وسلم عن الاطلاع على المغيبات ، حتى روى : لا كهانة بعد النبوة . فلا يجوز تصديقهم ، بل المصدق يكون كافرا كما قال النبي ، صلى اللّه عليه وسلم : « من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد » عليه الصلاة والسلام . إلا أن المفهوم من كلام الإمام الرازي في كتابه المسمى ( بالسر المكتوم ) أن الكهانة على قسمين : قسم يكون من خواص بعض النفوس ، وهذا ليس بمكتسب ؛ وقسم يحصل بالاشتغال على العزائم ودعوة الكواكب ، وله طرق مذكورة في كتاب ( السر المكتوم ) . ثم إن المفهوم من ذلك الكتاب ، أن سلوك هذا الطريق محرم في شريعتنا هذا ، فيجب التحرز عن اكتسابه وتحصيله . واعلم : أن القسم الأول الذي ليس بمكتسب داخل في علم العرافة وقد نبهناك عليه هناك فلا تغفل . علم النيرنجات وهو معرب نيرنك ؛ وهو التمويه والتخييل . وهو اظهار غرائب الامتزاجات بين القوى الفاعلة والمنفعلة ، وبالجملة مؤلفة بين العالم الأكبر والأصغر لصدور آثار مطلوبة من الحب والبغض ، والاقبال والأعراض ، وأمثال ذلك ، بكتابات مخصوصة مؤلفة من الروحانيات المبثوثة في العالم ، وان كانت بكتابات مجهولة الدلالات ، فكأنها أرقام وحروف للأوائل ، وخواصها مجهولة اللمية معروفة الانية . وفيه كتاب ( غاية الحكيم ) للمجريطي ، وكتاب ( أسرار الشمس والقمر ) لابن وحشية . علم الخواص وهو علم باحث عن الخواص المترتبة على قراءة أسماء اللّه تعالى أو كتابه : من الزبور ، والإنجيل ، والقرآن . ويترتب على كل من تلك الأسماء والدعوات خواص مناسبة لها .