العطّار « 1 » لما حدث به من البدع من طائفة الروافض ؛ وفي هذه السنة والتي قبلها كثر الكلام بسببه ، فأزيل جداره في هذا اليوم ، وانتصر أهل السنة على المبتدعين بحمد اللّه . وفيه ورد مرسوم بأن يورد جماعة القلعة للمقام الشريف مبلغ عشرة آلاف دينار ، ثلثها على ابن سكر نقيبها ونائبها محمد بن شاهين ، والثلث على البحرية ، والثلث على جماعة القلعة ، وضرب بعضهم مبرحا ، وهو تاني بك وآخرين معه ، واستمّروا في شدّة بالغة ، وموجب ذلك كونهم فرّطوا في التحفظ على بداق أخي سوار حتى هرب كما تقدم . - وفي يوم الخميس حادي عشريه استقرّ الأمير جاني بك دوادار السلطان في وظيفة الجوالي . وفي ثاني يوم عيد الأضحى ، وهو يوم الثلاثاء حادي عشر ذي الحجة منها ، أظهر جاني بك الطويل ، دوادار السلطان بدمشق ، ما كان في قلبه في البغضاء لتمرباي دوادار قجماس ، ظنّا منه أن تمرباي قاتل مملوكه أنسباي كما تقدم ، ووقع بين مماليكه ومماليك قجماس في اليوم المذكور الضرب الشديد فغضب الألفي الحّواط على جاني بك حميّة لتمرباي ومماليك قجماس ، وأراد العود إلى مصر غضبا ، فرمى عليه أرباب الدولة وراضوه ، فكاتب في ذلك للسلطان . وفي يوم الاثنين سابع عشره ، وهو ثالث كانون الأجرد العشرون من برج القوس ، أعيد واستقرّ في نيابة الشام قانصوه اليحياوي ، ولبس ذلك من حضرة السلطان بقلعة مصر ، مكان قجماس [ الإسحاقي - وفي ] « 2 » تاسع عشره غلا سعر القمح والشعير ؛ وبرز مرسوم الحوّاط بالمناداة بدمشق ، بأن لا يبيع حاضر لجلاب قمحا ولا شعيرا ، فتخبّطت دمشق ؛ وأمس [ زادت ] « 3 » الأسعار وصغر قطع الخبز ، وطلبه الناس ، وبيعت غرارة « 4 » القمح بأربعمائة وعشرين ، والشعير بمائة وسبعين ، ورجم العوام عبد القادر المحتسب ، لكونه . . . « 5 » يتعانى صناعة الطحانة والخبازة ، ويتاجر في القمح ، ويأخذ المشاهرة من كل صناعة . وفي يوم السبت ثاني عشريه ركب الحوّاط ومناد ينادي بأن من له حانوت يفتحه ويبيع

--> ( 1 ) علاء الدين بن العطار : هو علي بن إبراهيم بن داود العطار أبو الحسن الدمشقي الشافعي تلميذ الإمام النووي صنف تحفة الطالبين في ترجمة النووي . هدية العارفين 5 / 717 . ( 2 ) ما بين قوسين تكملة يقتضيها السياق . ( 3 ) ما بين قوسين تكملة يقتضيها السياق . ( 4 ) غرارة : وعاء يكال به القمح وغيره من الحبوب اعتمد في مصر . ( 5 ) انقطاع في النص .