الخطاب - رضي اللّه عنهما أنه : « يأتينا من قبل أمير المؤمنين كتب لا ندري على « 1 » أيها نعمل ، قد قرأنا صكا محله شعبان ، فما ندري أي الشعبان هو ؟ أهو الماضي أو الآتي » « 6 » . وقيل : إنه رفع إلى عمر صك محله شعبان ، فقال : « أي الشعبان هذا ؟ أهو الذي نحن فيه أو الذي هو آت » « 7 » .

--> ( 1 ) « على » - ساقط من « ج » . - نعيم . حلية الأولياء ج 1 ص 256 - 264 تر 40 ، ابن عبد البر . الاستيعاب ج 3 ص 979 - 981 تر 1639 ، ابن الأثير . أسد الغابة ج 3 ص 286 - 287 تر 430 ، اليافعي . مرآة الجنان ج 1 ص 120 - 121 ، الذهبي . تجريد أسماء الصحابة ج 2 ص 206 تر 2380 ، تذكرة الحفاظ ج 1 ص 23 - 24 تر 10 ، دول الإسلام ج 1 ص 44 ، معرفة القراء الكبار ج 1 ص 39 ، 40 تر 6 ، الخزاعي . تخريج الدلالات السماعية ص 87 - 88 ، التقى الفاسي . العقد الثمين ج 5 ص 233 - 234 تر 1851 ، ابن حجر . الإصابة ج 4 ص 211 - 214 تر 4901 . ( 6 ) راجع : خليفة بن خياط . التاريخ ج 1 ص 7 ، ابن عساكر . تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 35 ، ابن الأثير . الكامل ج 1 ص 10 ، سبط ابن الجوزي . مرآة الزمان ج 1 ص 43 ، الصفدي . الوافي ج 1 ص 12 ، السيوطي . الشماريخ ص 11 . ( 7 ) راجع : ابن عساكر . تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 34 ، ابن الأثير . الكامل ج 1 ص 10 ، ابن كثير . البداية والنهاية ج 7 ص 73 ، السيوطي . الشماريخ ص 13 . ويضيف ابن عساكر ( تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 35 ، 37 ) إلى ذلك أن رجلا من المسلمين قدم من اليمن ، فقال لعمر بن الخطاب : لما لا تؤرخون ؟ قال : كيف ؟ قال : تكتبون من شهر كذا في سنة كذا . فنظر القوم في ذلك ، فكان التأريخ بالهجرة . -