وإنّي وإن رقّت عليك ضمائري * فما قدر حبّي أن أذلّ لها قدري قال الخبزارزي : إذا لم يكن في الوصل روح وراحة * هجرت وكان الهجر أشفى وأسلما وقال آخر : ومن لم يطق صبرا على النأي يستعن * بهجر وبعض الشر يدفع بالشّر كما لا يرى أوفى من الوصل في الهوى * كذا لا يرى في القدر أسلى من الهجر المعتقد رضا حبيبه في الباطن وإن سخط في الظّاهر قال مسلم بن الوليد : وراضي القلب غضبان اللسان * له خلقان ما يتشابهان يسرّ مودّتي ويطيل هجري * ويمزج لي المودّة بالهوان « 1 » وقال : ودّه ودّ صحيح * وهو عنّي ذو انقباض فعلى الظاهر غضبا * ن وفي الباطن راضي تضجر من يواصله بغيض ويصارمه حبيب أعاشر في ذي الدّار من لا أودّه * وفي الرّمل مهجور إلى حبيب قال الحطيئة « 2 » : يبغض منّا من نحبّ لقاءه * ويجمع منّا بين أهل الضغائن « 3 » قال المتنبّي : أفجع بالعلق الضّنين وإنّني * بمن لا أبالي هلكه لممتّع وله : ما تغلط الأيام فيّ بأن أرى * بغيضا تناءى أو حبيبا يقرب وقال : تباعد ممّن واصلت فكأنّها * لآخر ممّن لا تودّ صديق

--> ( 1 ) الهوان : الذلّ . ( 2 ) الحطيئة : مات نحو 678 شاعر مخضرم من بني عبس امتاز بالهجاء وكان هجاؤه مقذعا ومتهكما ( انظر ديوانه - منشورات دار الأرقم ) . ( 3 ) الضغائن : جمع ضغينته ، إلى حقد .