ما دلّ على نبوّته ممّا أنزل اللّه تعالى في الكتب الأول قال اللّه تعالى : الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ « 1 » واسمه مشفع ومعناه محمد . كثرة آيات الأنبياء وقلتها قال العلماء رضي اللّه عنهم : إنما كثر أعلام موسى لأن عمله كان مع غباوة بني إسرائيل ونقصان أحلام القبط . قال الجاحظ : ومتى أردت ذلك فانظر إلى بقاياهم هل لهم حكمة أو مثل أو شعر . وانظر إلى أولادهم مع طول لبثهم معنا هل تغيرت بذلك أخلاقهم ، ثم من غباوتهم ما حكى اللّه تعالى عنهم في قولهم : اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ و أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً و فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ « 2 » وآياتهم انقطعت بموتهم وعرفها من بعدهم وجعل من معجزات نبينا القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وأشرك اللّه تعالى فيه السلف وجعله باقيا على مرور الأزمان . من ادّعى النبوّة برقاعة غير حذق قيل للأحنف وكان ممن زف سجاح إلى مسيلمة : ما وجدته ؟ قال : ما هو بنبي صادق ولا متنبئ حاذق ، وفيها يقول : أضحت نبيتنا أنثى يطاف بها * وأصبحت أنبياء اللّه ذكرانا ولما تنبأت سجاح أتبعها ناس كثير من بني تغلب ومسيلمة باليمامة ، وكان أصحاب سجاح يكذبون مسيلمة وأصحاب مسيلمة يكذبون سجاح ، فقالت سجاح : نذهب إليه فإن كان نبيا أطعناه فذهبت بقومها فأغلق باب حصنه وشارطها على الدخول وحدها فلما خلت به قالت : ما أنزل عليك ؟ قال إنه يحل لي أن أنكح المتزوجات وتصبو إليّ المرأة الفضيلة تجدها فيّ وتدع زوجها ، قالت : فهل من آية غيرها ؟ قال : لم أؤمر بآية فأقلع عنها حتى تقبل أو ترد . قالت : فقد ركنت إلى ذلك ، قال فاسمعي : ألا قومي إلى النيك * فقد هيئ لك المضجع فإن شئت علقناك * وإن شئت على أربع وإن شئت ففي البيت * وإن شئت ففي المخدع وإن شئت بثلثيه * وإن شئت به أجمع ثم واقعها فخرجت إلى قومها فقالت : إني وجدت نبوّته صادقة وتزوجته فقالوا لها : إنا نكره رجوعنا بها بلا صداق ، قال : قد حططت عنكم صلاة الفجر والعشار الأخيرة . وقيل لنبي ما دليلك ؟ قال القرآن ، أما قال اللّه تعالى : إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ « 3 » ، واسمي الفتح قالوا ، فينبغي أن يشركك في النبوّة من اسمه اسمك . قال كم

--> ( 1 ) القرآن الكريم : الأعراف / 156 . ( 2 ) القرآن الكريم : المائدة / 24 . ( 3 ) القرآن الكريم : النصر / 1 .