وأجرى الماء تحته فوقع فمات ولذلك قال ما قال . وقال مروان نجد في كتبنا أن عين ابن عين ابن عين يقتل ميم ، ابن ميم ابن ميم وأظن عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز قاتلي ، فأنا مروان بن محمد بن مروان قال : يا أبا إسحاق اقلب * نظم إسحاق وصحّف واترك الحاء على حا * ل فما للحال مصرف المسمّى باسم أمّه وخاله فمما عيّر به قول دعبل يهجو : سألته عن أبيه * فقال دينار خالي فقلت دينار من هو * فقال والي الجبال قال أبو محمد اليزيدي : قلت وأدغمت أبا خاملا * أنا ابن أخت الحسن الحاجب ونحو ذلك ما حكى أن أبا العيناء سأل ابن أخت أبي الوزير حاجة فلم يقضها له فقال : إنما ألوم نفسي في تأميلك وأنت مضاف إلى مضاف . ولأبي سعيد الرستمي : كفى حزنا فاسمع علي بن رستم * لسبطك أن يدعى بسيط جنيد وليس بحمد اللّه فيه مزلّة * ولكن دعوا سعدا بلفظ سعيد المنسوب إلى من يجالسه حتى صار كالعلم له قال خالد الواسطي الطحان : ما كنت طحانا ولكن كنت أجلس إلى طحّان فسميت به . وكذلك خالد الحذاء تزوّج امرأة من الحذائين فنسب إليهم ، وواصل الغزال إنما كان يجلس إلى غزال ، وإسماعيل المكي كان يتّجر إلى مكّة ، وهو من أهل البصرة وسمّي البتّي لبت « 1 » كان يعمله . أنواع مختلفة دق إنسان على بشّار فقال : من أنت ؟ قال : أنا ، فقال : انصرف يا أنا ، قال أبو علي النطاح كان المهدي يحب ابنه إبراهيم فقالت له شكلة أتراه يلي الخلافة ؟ فقال : لا ، ولا يليها من اسمه إبراهيم . إن إبراهيم الخليل أول من ألقى في النار وإبراهيم ابن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يعش وبويع إبراهيم بن الوليد فلم يتم له الأمر ، وأحكم إبراهيم الإمام أمر الملك فقتل وتمّ لغيره . وطلب الخلافة إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن فما تمّت له على جلالته وكثرة جيشه ، وقد بايع المتوكل لابنه إبراهيم المؤيّد فلم يتم له وقتل .

--> ( 1 ) البتّ : الثوب الغليظ جمع بتوت .