واهتمامي بنزيل * أو بضيف أو بعان قصرت عن جانب ألح * ق له منّي اليدان قال كشاجم : لا تنكرين الشيب أنت جلبته * بجناية وقطيعة وعتاب لو لم تروّعي بالغرور وبالنّوى * طورا لطال تمتّعي بشبابي الشباب مقتض لارتكاب التصابي قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إن اللّه يبغض ابن الستين في طرّة ابن العشرين . وقال أبو عمرو السلمي وقد رأى قوما يعذلون شابا . لا تعذلوه فقد رأيتني وأنا شائب أعضّ على الملام عضّ الجموح على اللجام حتى أخذ العيب بعنان شبابي وإن لم يكن الشيب شعبة من الجنون فإنه عصارته . قال أبو نواس : إن الشباب مطيّة الجهل * ومزين الضّحكات والهزل ومنه للنابغة : فإن مطيّة الجهل الشباب وقيل : اليد الفارغة والنفس المستريحة والشباب المقتبل « 1 » تكتسب الآثام وتستحل الحرام ، ومنه : إن الشباب والفراغ والجده * مفسدة للمرء أي مفسدة قال الجريمي : اللهو يحسن بالفتى * ما لم يكن شيب يشينه « 2 » وقال شبيب بن شبة : رعى اللّه دهرا أخرس العذل عذره * بشرخ شباب لم يشب صفوه كدر وقال : كلّ اللذاذات والتّصابي * قبل الثلاثين تستطاب المتذمّم لتعاطي ما تعاطاه في أيّام الصبا قال الواسطي : حان حصادي ولم يصلح فسادي . قال البحتري : وأضللت حلمي والتفتّ إلى الصّبا * سفاها وقد جزت الشّباب مراحلا

--> ( 1 ) مقتبل الشيب : الذي لم يظهر فيه أثر الكبر . ( 2 ) يشينه : يعيبه .