عن أبي أسامة عن الأزهري ، قال أبو أسامة : مأقي العين ، اختلفوا فيه ، فقال ابن السكيت : وزنه مفعل ، مثل : مأوي الإبل ، واشتقاقه عنده من أقى يقي ، وأقى يقي لغة في وقى يقي [ 1 ] . وقال ابن المسيب : اشتقاقه من مقا يمقو ، مقوت الطست ومقيته ، جلوته ، فهو على ماقّ فاعل [ 2 ] . [ برادة الفضة ] تؤخذ الفضة فتحطّ برادة لينة بمبرد ليّن برد التشريب ويلقى عليها ثلاثة أمثالها زئبق ، ويلقى على الجميع ملح جريش ، ويسحق الجميع حتى يسودّ ، ويخرج السواد بالماء ، ثم يجدّد عليه ملح جريش ويسحق فلا يزال كذلك حتى نرضى لونها ، ثم ننشفها في خرق نظاف حتى لا يبقى فيها بلّة ، ويختم بها على سحاءة [ 3 ] فإنها تقبل الختم ، وكلما بقيت جفت . وكان في الحاشية : ويلقى على كل خمسة دراهم درهم قزدير [ 4 ] . [ مختارات شعرية ] بخط الوزير للسلامى [ 5 ] [ السريع ]

--> [ 1 ] قال ابن السكيت : ليس في ذوات الأربع مفعل بكسر العين إلا حرفان : مأقي العين ، ومأوي الإبل ( إصلاح المنطق ص ) . قلت : جعل الفيروزآبادي موق العين في مادة ( مأق ) وكذلك فعل الجوهري في الصحاح ، أما ابن منظور في اللسان ، وابن فارس في مجمل اللغة ، فجعلاها في ( موق ) . [ 2 ] قال الفيروزآبادي : مقيت أسناني : مقوتها ، ومقى الطست مقيا جلاه ، وامقه مقيتك مالك ، أي صنه ، والمقية : الماق ( القاموس المحيط : مقا ، وانظر الصحاح : مقا ) . [ 3 ] السحاء : قشر كل شيء ، الواحدة سحاءة وسحاية ، وأسحى الكتاب : شده بسحاءة : ( القاموس المحيط : سحا ) . [ 4 ] قوله : ( في الحاشية ) ، يريد حاشية الكتاب الذي ينقل عنه ، وليس هذا الأصل الذي نحققه . [ 5 ] السلامي : محمد بن عبد الله بن محمد المخزومي القرشي ، أبو الحسن ، من شعراء العراق ، سمي السلامي نسبة إلى دار السلام ، ولد في كرخ بغداد وانتقل إلى الموصل ثم إلى أصبهان واتصل بالصاحب بن عباد فرفع منزلته وجعله من خاصته ، ثم قصد -