العشاء الآخرة حتى تنبسط ( 1 ) الشمس ويذهب شعاعها ( 2 ) . وإن خاف أن يعجله طلوع الشمس ويذهب ( عنهما جميعا ) ( 3 ) فليؤخرهما حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها . ووقت صلاة ( 4 ) الجمعة زوال الشمس ، ووقت الظهر في السفر زوال الشمس ، ووقت العصر يوم الجمعة في الحضر نحو وقت الظهر في غير يوم الجمعة ( 5 ) . وقال أمير المؤمنين عليه السلام : " لا كلام والإمام يخطب ولا التفات ، وإنما جعلت الجمعة ركعتين ، من أجل الخطبتين ، جعلا مكان الركعتين الأخيرتين ، فهي صلاة حتى ينزل الإمام " ( 6 ) . وقال : إن الرجل يصلي في وقت ، وما فاته من الوقت الأول خير له من ماله وولده ( 7 ) . وقال : إن رجلا أتى المسجد ، فكبر حين دخل ثم قرأ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " عجل العبد ربه " ثم أتى رجل آخر فحمد الله وأثنى عليه ثم كبر ، فقال صلى الله عليه وآله : " سل تعط " . وقال : أتموا الصفوف إذا ( رأيتم خللا فيها ) ( 8 ) ولا يضرك أن تتأخر وراك إذا وجدت ضيقا في الصف ، فتتم الصف الذي خلفك ، وتمشي منحرفا ( 9 ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " أقيموا صفوفكم ، فإني أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي ، ولا تختلفوا فيخالف الله بين قلوبكم " ( 10 ) .

--> 1 - في نسخة " ش " : " تطلع " . 2 - ورد باختلاف يسير في التهذيب 2 : 270 / 1077 ، والاستبصار 1 : 288 / 1054 . 3 - ما بين القوسين في نسخة " ض " : " عنها " . 4 - ليس في نسخة " ض " . 5 - الفقيه 1 : 269 / 1227 . 6 - الفقيه 1 : 269 / 1228 ، المقنع : 45 . 7 - ورد مؤداه في الفقيه 1 : 140 / 652 ، والكافي 3 : 274 / 7 ، والتهذيب 2 : 40 / 126 . 8 - في نسخة " ش " : " تأتم خلالها " وفي نسخة " ض " : " رأيتم خلا فيها " ، وما أثبتناه من البحار 88 : 104 . 9 - الفقيه 1 : 253 / 1142 . من " وقال أتموا الصفوف . " . 10 - المقنع : 34 عن رسالة أبيه ، والفقيه 1 : 252 / 1139 .