المحقق البحراني
232
الكشكول
الأحاديث الواردة في الحسد ( فائدة ) قد نقل الأخبار وهي مستفيضة به أن الحسد من جملة الذنوب الموجبة لدخول النار وأنه يأكل الأعمال كما تأكل النار الحطب مع أنه قد ورد في جملة من الأخبار إنه لا ينجو منه أحد بل يدل على أنه من الأمور المجبلة في الطبيعة البشرية ، مثل ما رواه الصدوق عطر اللّه مرقده في الفقيه عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم قال : رفع في أمتي تسعة الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه وما لا يعلمون به وما لا يطيقون وما اضطروا إليه والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بالشفة . قال شيخنا المجلسي قدس سره في كتاب السماء والعالم من البحار : قوله صلى اللّه عليه وآله وسلّم « ما لم ينطق بشفة » قيد للثلاثة الأخيرة ، وقد شرح الخبر بتمامه في كتاب العدل . انتهى . أقول : ما احتمله قدس اللّه سره لا يخلو من هذا كما سنشير إليه ان شاء اللّه تعالى . وروى الكافي بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال : ثلاثة لم ينج منها نبي فمن دونه : التفكر في الوسوسة في الخلق ، والطيرة ، والحسد لأن المؤمن من لا يستعمل حسده وروى الصدوق في كتاب الخصال بسنده عنه عليه السّلام ثلاث لم يفر منها نبي فمن دونه : الطيرة والحسد والتفكر في الوسوسة في الخلق . وروى الشيخ ورام في مجموعته عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم قال : ثلاث لم ينج منها أحد الظن والطيرة والحسد ، وسأحدثكم بالمخرج من ذلك إذا ظننت فلا تتحقق ، فإذا تطيرت فامض ، وإذا حسدت فلا تبغ . قال شيخنا الصدوق : في كتاب الخصال بعد ذكر الخبر المتقدم نقله من الكتاب المذكور ما صورته : معنى الطيرة في هذا الموضع هو أن يتطير منهم قوم فأما هم عليهم السّلام فلا يتطيرون ، وذلك كما قال اللّه تعالى عن قوم صالح : قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ وكما قال آخرون لأنبيائهم إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ الآية . وأما الحسد في هذا الموضع هو أن يحسد وأنهم يحسدون غيرهم وذلك كما قال اللّه عز وجل : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً وأما التفكر في الوسوسة في الخلق فهو بلواهم عليه السّلام بأهل الوسوسة لا غير ذلك كما حكى اللّه عن الوليد ابن المغيرة المخزومي : ( إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ) يعني قال للقرآن : إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ - انتهى .