ذكر الأوائل المتعلقة بالعلوم على اختلاف أنواعها ، وذكر الخلاف في واضعيها وائتلاف أوضاعها . ذكر الأوائل الكائنة من علامات القيامة . ذكر الأوائل المتعلقة بقيام الساعة . ذكر الأوائل الكائنة في الحشر والحساب والأمور المتعلقة بالعقاب والثواب . ذكر الأوائل الكائنة لمن عظمت عليهم المنّة ، فجعل اللّه تعالى قراهم الجنة . ذكر الأوائل الكائنة لأهل الجحيم ، وهي خاتمة الكتاب إن شاء اللّه . وسميته كتاب « محاسن الوسائل إلى « 1 » معرفة الأوائل » ، ليكشف اسمه مسمّاه ، ويوضح معناه . وقد رأيت أن أبتدىء فيه بالكلام على لفظ ألف واو لام ، ومعنى ذلك عند أهل اللسان وأرباب المعاني والبيان . قال الزجاج : معنى الأول في اللغة : ابتداء الشيء ، قال : ثم يجوز أن يكون له ثان ، ويجوز ألا يكون . كما يقول : هذا أول مال كسبته ، جائز أن يكون بعده كسب ، وجائز ألا يكون . / ومرادك : هذا ابتداء كسبي . قال النوويّ : مما يستدلّ به على أن لفظة « أول » لا يشترط أن يكون له ثان قول اللّه تعالى : إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ * إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى « 2 » ، وهم كانوا يعتقدون أنه ليس لهم موتة بعدها . قال الواحديّ في تفسير قوله تعالى : وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ « 3 » : وقد قال الشيخ أبو علي السّبخيّ : إذا قال لزوجته : إن كان أول ولد من هذا الحمل تلدينه ذكرا فأنت طالق ، فولدت ذكرا ولم يكن غيره « 4 » ،

--> ( 1 ) ورد العنوان على غلاف المخطوطة وفي كشف الظنون بالحرف « في » . ونرجح ما جاء فوق . ( 2 ) سورة الدخان 44 ، الآيتان : 34 و 35 . ( 3 ) سورة البقرة 2 ، الآية : 41 . ( 4 ) والمعنى المقصود : أنها لم تلد غيره .