ويقول محمد كرد علي في ختام عرضه للمخطوطة : « . . . والكتاب يقلّ فيه الجديد ، لكنه إذا طبع تتمّ به سلسلة كتب الأوائل » . وهذا ما دفعنا إلى السهر والدأب على نشره . أما أنه « يقلّ فيه الجديد » فجمع الأوائل يعني مما عرف ومرّ ، ويكفيه أنه استطاع أن يقدم لنا مجلدا جامعا للأوائل حتى زمانه . وقد سجل أحد مالكي النسخة البريطانية ثلاثة أبيات في الثناء على الكتاب وعلى المؤلف « 1 » هي : لقد فقت بدر الدين بعض فضائل * بتحرير ما ألّفته في الأوائل وأمعنت في إتقان ما قد جمعته * وأحسنت في التّرتيب ثم الدّلائل وليس يبدع أن يرى منك ما رئي * فإنك معروف بجمع الفضائل وصف المخطوطة : للكتاب ثلاث نسخ فيما نعلم ؛ نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم ( 5674 ) ، وأخرى في جامعة الموصل تحت رقم ( 984 ) ، وثالثة في المتحف البريطاني بلندن ، ولها مختصر محفوظ في المكتبة الأحمدية بحلب تحت رقم ( 1197 ) ، وقد نقلت برقمها إلى مكتبة الأسد برقمها إلى دمشق . وقد اعتمدنا في عملنا هذا النسخة البريطانية ، واستكملناها بمختصر المكتبة الأحمدية ، بعد أن عيل صبرنا من عدم تجاوب المكتبتين الأخريين معنا . وهذه النسخة نقلها ناسخها عن مسوّدة المؤلف مباشرة ، وراجعها على نسخة أخرى ، من غير أن يذكر لنا مالكها ، ولا أن يحدد ماهيتها ، إلا أنه قال ( في الورقة : 62 / ب ) : « . . استوعبت الكلام في ذلك في النسخة الثانية المكتوبة من هذه النسخة » . وختمها بأوائل الطبرانيّ ، وبنصيحة للأصحاب في الدين .

--> ( 1 ) وذلك على الورقة الأولى تحت عنوان الكتاب .