وانشد ( من الرجز ) : اصطدت عيساء وعنظبين وهو العنظب والعنظب والعنظوب والعنظاب والعنظاب . اللحيانيّ : عنظب وعنظب وعنظاب . وقال الأصمعيّ : الذكر من الجراد هو الحنظب والعنظب . وقال الكسائيّ : هو العنظب والعنظاب والعنظوب . وقال أبو عمرو : هو العنظب فأمّا الحنظب فالذكر من الخنافس وهو الخنفس . وحكى الطوسيّ : وعنظبان قال : ويقال هو ذكر الجراد . وقال غير هؤلاء : العنظب الجرادة الذكر وعلمها انها إذا أكلت الربيع اصفرّت ، والأنثى سوداء دبساء ، ( 47 ب ) والجميع العناظب . وقال الراجز : لست أبالي أين طار العنظب * إذا رأيت عرسه تقلّب وقال آخر : فطارد الأنثى وخلّ الراكبا * أجدر أن لا تأخذ العناظبا ( 285 ) ووصف عوف بن ذروة الراجز الخيفان من الجراد فقال : ( 1 ) قد خفت أن يحدرنا للمصرين * ويترك الدّين علينا والدّين ( 3 ) زحف من الخيفان بعد الزحفين * من كلّ سفعاء القفا والخدّين ( 5 ) ملعونة تسلخ لونا لونين * كأنّها ملتفة في بردين ( 7 ) تنحي على الشمراخ مثل الفأسين * أو مثل مئشار غليظ الحرفين ( 9 ) أنصبه منصبه في قحفين انصبه جعل له نصابا . وقال أبو زياد : لا يسلخ من الجراد إلّا الدبا وسلخه ان يسلخ دباة مثلها فتراها على الأرض جلدا بلا روح .

--> ( 15 ) سفعاء : في الأصل « سعفاء » / / ( 16 ) لونا لونين : لونا عن لون - النوادر والحيوان 5 / 558 في بعض النسخ / / ( 17 ) مئشار غليظ : منشار حديد - النوادر . ( 285 ) ورد قول عوف بن ذروة هذا في الحيوان 5 / 557 - 558 وفي المعاني الكبير 613 وفي النوادر لأبي زيد 48 والبيت الاوّل والثالث في ل ( زحف ) والخامس في الحيوان 4 / 226 .