وسمحة من قسيّ زارة حم * راء هتوف عدادها غرد وكذلك السّهوة وكذلك العطوى وكلّ ذلك المؤاتية السهلة . وقال ذو الرمّة في وصف صائد ( من الطويل ) : قليل نصاب المال إلّا سهامه * وإلّا زجوما سهوة في الأصابع وقال في العطوى وذكر صائدا ( من الطويل ) : له نبعة عطوى كأنّ رنينها * بألوى تعاطته الأكفّ المواسح ( 1072 ) وأجود نعوت القسيّ أن يوصف بالإعطاء والمؤاتاة والإباء وهي التي رجعت إلى أرز في عودها ولين وإلى مشاكلة في البري للعود فجاد بريها وكرم عودها ، والأرز الشدّة وهو غير الأرز والأزر التقوية . قال زهير في وصف مطيّة ( من الوافر ) : بآرزة الفقارة لم يخنها * قطاف في الرّكاب ولا خلاء ( 4 ب ) والآرزة المتداخلة الشديدة وكذلك هو في العود الشدّة والاكتناز ، ومن الأزر المؤازرة وهي التقوية والمعاونة وإذا أحكم عملها فهي ذات أزر أيّدت بالصنعة ، وكذلك نعت بصراء الشعراء القسيّ الجياد . قال الشمّاخ بن ضرار في وصف قوس بالغ في نعتها ( من الطويل ) :

--> حمراء : صفراء - الديوان / / ( 9 ) التقوية : في الأصل « القوة » . وقال ذو الرمّة : ديوانه 367 رقم 48 : 50 ، 110 رقم 11 : 66 ( 1072 ) قال زهير : ديوانه ( ثعلب ) 63 : 1 ، ( الأعلم ) 153 . قال الشمّاخ بن ضرار : ديوانه 49 : 4 .