الجوع . وأبو جامع : الخوان . أبو السرو : البخور . المرحفان : الطست والإبريق . أعمار البهائم عن كعب الأحبار : الحمار أربعون سنة ، الضبع خمسون ، البغل خمسون ، الورشان مائة العقاب ألف ، النسر ألفان ، العنقاء ألف ، الحية ستمائة ، الوزغ مائة ، الأسد مائة ، الذئب مائة ، ابن آوى أربعون ، الزرافة مائة ، النمر ثلاثمائة ، الفهد مائة ، النحلة ستة أشهر ، العقرب ستة أشهر ، الجرادة ستة أشهر ، الذباب أربعون يوما ، البعوض ثلاثة أيام . وقد طال الكلام في هذا الفصل . ونرجع إلى الأم التي هي الأصل . من العرب من يكسر الألف من أم فيقول : إم ، وقرئ : ( فرددناه إلى إمه ) بالكسر ، وقد يحذفون الألف من أم استخفافا فيقولون : ويل مه ، وربما كتبوه : ويلمه ؛ متصلا كما ترى . وجاء منه في الحديث : ويلمه محش حرب ، لو كان معه رجال . وقد قالوا في أم : أمة ، تقول : هذه أمة زيد كما تقول : أم زيد . وإذ وقعنا في أمة فلنذكر ما جاء فيها . قال ابن عزيز رحمه اللّه : تأتي أمة على ثمانية أوجه أمة : جماعة ، كما قال تعالى : وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ [ القصص : 23 ] . وأمة : أتباع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، كما تقول : نحن أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم . وأمة : رجل جامع للخير يقتدى به ، كقوله تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً [ النحل : 120 ] . وأمة : دين وملة ، كقوله تعالى : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ [ الزخرف : 22 ] . وأمة : حين وزمان ، كقوله تعالى : إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [ هود : 8 ] وقوله : وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ [ يوسف : 45 ] أي : بعد حين ويقرأ : ( أمة ) و ( أمه ) بالهاء وتسكين الميم وفتحها مخففة ، ومعناه : بعد نسيان . وأمة : قامة . يقال فلان حسن الأمة : أي القامة . وأمة : رجل منفرد بدين لا يشركه فيه أحد . قال صلى اللّه عليه وسلم : يبعث زيد بن عمرو بن نفيل أمة وحده . وأمة : أم ، كما تقدّم . هذا بضم الألف وأما بكسرها فالإمة : النعمة . وتقول : بقي فلان في إمة ؛ أي : في نعمة . قال زهير : ألا لا أرى ذا إمة أصبحت به * فتتركه الأيام وهي كما هيا والأمة أيضا : الائتمام . والأمة بالفتح والتخفيف : الوليدة ، والآمة بالتشديد : الشجة ، وسيأتي الكلام فيها . والأمة بالتشديد والمد : مؤنث الآم ؛ وهو القاصد ، وسيأتي . والآمة أيضا : ما تعلق بسرة الصبي حين يولد . وتقدم : أمة وليدة ، وسيأتي الكلام عليها .