الناتئ فيه ، والجمع ريود . ومعكوس هذه اللفظة دير وهو معروف : دار الخمار ، وساكنه ديراني وديار . ردي : ومقلوبه : ردي الرجل يردى ، فهو رد ، إذا هلك ، وأرداه اللّه ، ومنه قوله تعالى : وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى [ طه : 16 ] وتردى في هوّة : تهوّر فيها ، وتردى بالرداء وارتدى به ، والردي : مصدر قولك : ردت الخيل رديا ورديانا ، والرديان : مشي الحمار من آريه إلى متمعكه . ورديت الشيء بالمرداة : كسرته ، والمرداة الصخرة ، وهو مردى حرب . وتقول : أردى الشيء على غيره : أربى عليه ، والمرادي المرامي ، والرديء بالهمز : ضد الجيد ، وفعله بالواو ، وتقول : ردو الشيء رداءة فهو رديء ، ورجل مردي : إذا فعل فعلا فعلا رديئا ، وردأت الرجل بكذا جعلت له قوة ، والاسم : الردء من قوله تعالى : رِدْءاً يُصَدِّقُنِي [ القصص : 34 ] ، وتقول : أردأته أعنته . رثد : ومن شكل زيد : رثد ، يقال : رثدت المتاع رثدا : نضدته ، ورثد البيت : إسقاطه ، ومرثد : اسم رجل . والمرثد أيضا : من أسماء الأسد . ومعكوس هذا : دثر الشيء : درس ، والدثار : ما يتدثر به . ثرد : ومن مقلوب رثد : ثرد ، يقال : دثرت الذبيحة ، بالتشديد : قتلتها من غير أن تفري أوداجها . والثرد : الفت ، والثريدة معروفة . ويقال أيضا ثريد ، ومنه الحديث : فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . فهذه جملة علم خرجت من لفظة زيد ، وقيدت لك في هذا الكتاب بقيد ، بدأت لك فيها أيها الطالب المريد بالثريد وبه ختمت هذا الفصل إذ هو الأصل وجاء في الحديث تفضيله وسيأتيك تفصيله ، فهو إذا أوّل ما يجب تحصيله ، فإن عدمت ثريد الطعام فدونك ثريد الكلام ، اجتز بحوك القصيد عن لوك العصيد ، وبصحائف العلوم عن صحاف الطعوم ، وبتعريفات صفات الإعراب وتصريفات لغات الأعراب عن الطعام والشراب : فقوت الروح أرواح المعاني * وليس بأن طعمت وأن شربتا وكن في العلم طويل الباع ، وفي الطعم قليل الاتساع ، اكتف بالكف من الصاع ، وبالظلف من الذراع ، فإن الحر يجزأ بالكراع . هذا الكلام قد أتى كما ترى * جميعه حق وليس مفترى ممسكا مسوكا معطرا * ملخصا مخلصا محبرا مرصعا مسجعا مفقرا * فاقرأه فهو ممتع لمن قرا فيه قرى للضيف يوما إن عرا * كما أتى في مثل قبل جرى يحفظه أهل البوادي والقرى * إن الحديث طرف من القرى