فلو كنت ممتدحا للنوال * فتى لامتدحت عليه بلالا ولكنّني لست ممّن يريد * بمدح الرجال الكرام السؤالا سيكفي الكريم أخاه الكريم * ويقنع بالودّ منه نوالا ومن أحسن ما امتدح به ذو الرمّة بلالا قوله : نقول عجوز مدرجي متروّحا * على بيتها من عند أهلي وغاديا أذو زوجة بالمصر أم ذو خصومة * أراك لها بالبصرة العام ثاويا فقلت لها لا إنّ أهلي لجيرة * لأكثبة الدهنا جميعا وماليا ( قوله : لا لحن وهذا اللحن راجع على المرأة ، لأن لا ، لا تقع إلّا في جواب أو وإنما سألته بأم وهي لم يستقر عندها علم ) . وما كنت مذ أبصرتني في خصومة * أراجع فيها يا ابنة الخير قاضيا ولكنني أقبلت من جانبي قسا * أزور فتى نجدا « 1 » كريما يمانيا من آل أبي موسى ترى القوم حوله * كأنّهم الكروان أبصرن بازيا مرمّين من ليث عليه مهابة * تفادى أسود الغاب منه تفاديا وما الخرق « 2 » منه يرهبون ولا الخنى « 3 » * عليهم ولكن هيبة هي ما هيا قوله : مدرجي يقول مروري ، فأما قولهم في المثل : خير من دبّ ومن درج فمعناه من حيي ومن مات ، يريدون من دبّ على وجه الأرض ومن درج عنها فذهب . وقوله : أراك لها بالبصرة العام ثاويا ، فإنه يقال في هذا المعنى ثوى الرجل فهو ثاو يا فتى إذا أقام ، وهي أكثر . ويقال : أثوى فهو مثو يا فتى وهي أقلّ من تلك . قال الأعشى : أثوى وقصّر ليلة ليزوّدا * فمضى وأخلف من قتيلة موعدا

--> ( 1 ) النجد : الشجاع . ( 2 ) الخرق : بالضم الجهل والسفه . ( 3 ) الخنى : الفحش في القول .