للّه موقفك الذي وثباته * وثباته كلّ به يتمثّل والخيل خطّ والمجال صحيفة * والسمر تنقط « 1 » والصوارم تشكل أما سعودك فهو دون منازع * عقد بأحكام القضاء مسجّل * وقد علمنا أن المقرّ رفع منار الشرع الشريف فأنزل غريب العدل في بلاده وجعلها مسكنه ، وما شككنا قديما وحديثا أن سيرة الإسكندر سيرة حسنه * « 2 » ، وقد أشار المقر إلى المعونة من عندنا وتلا في الكتاب بعد ما سمّى : فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً « 3 » ، وإذا افتقر « 4 » الأمر إلى ذلك آزرنا نصره من عندنا بقوة وسلطان ، وأيدناه بفوارس هجرت منازل الأحباب وكرهت مصارع العشاق وتفقهت في مقاتل الفرسان . وإذا شاهدت ورق الحديد الأخضر على حمرة النجيع تنزّهت إلى الريحان فوق الشقائق ، وجانست « 5 » للمقرّ في بديع جريها بين مجرّ « 6 » العوالي ومجرى السوابق . وعساكرنا المنصورة لنصرة المقرّ على أتم برق ، ولكن تبّت يدا أعاديه وقد قرأ في سورة النصر وساعده رب الفلق : [ من البسيط ] هذي السوابق والأبطال رابضة « 7 » * والعزم والحزم والصمصام والخدم « 8 » وكل أروع « 9 » ميمون نقيبته * يقيله « 10 » الرأي إن زلّت به القدم شمّ المعاطس « 11 » لم تغمز قناتهم * كالغيث والليث إن جادوا وإن نقموا إن أنعموا جادت الأنواء ساكبه * وإن سطوا جاءت النيران تضطرم يغزو لمقربهم من حلّ قتلهم * ولو يضمّهم في حجره الحرم

--> ( 1 ) تنقط : ها ، قا : تكتب . ( 2 ) ما بين النجمتين ساقط من تو ، ها ، قا . ( 3 ) سورة الكهف 18 / 95 . ( 4 ) افتقر : قا : اقتصر . ( 5 ) جانست : ق ، تو ، قا ، ها : جاءت . . ( 6 ) مجر : قا : مجن ؛ ق ، تو : مجرى . ( 7 ) رابضة : طب : رابطه ؛ تو : راكده . ( 8 ) الخدم : ها : الحرم . ( 9 ) وكل أروع : ها : بكل أورع . ( 10 ) يقيله : ها : ثقيله . ( 11 ) المعاطس : ها : المعاطش .