ينتصب لكم « 1 » على الحال ويرفعكم كالأعلام ، ويظهر ما يكتب عنكم ممن يحرّفون الكلم عن مواضعه ونقابل أنف كل مخزومة « 2 » بالإرغام . فإن اللّه سبحانه وتعالى لم يقم لهم مع هذه الأمة وزنا في حالة منسجمة . وإذا كانوا من القوم الذين لا يشعرون تعيّن طردهم عن الدواوين التي هي بفصاحة المسلمين منتظمة . وقد تعيّن على كل مسلم يؤمن باللّه واليوم الآخر الإعراض في كل ولاية عنهم . وكيف لا وقد قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا * لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ « 3 » ولا تلتفتوا إلى باطل حسابهم فإن اللّه يرزقكم بغير حساب . وقد قال عزّ من قائل : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا * « 4 » إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ « 5 » وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ « 6 » ، إذا بالغنا لهم في العقاب « 7 » . وتمسكوا بقوله تعالى : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ « 8 » فإنهم ما رفعوا حسابا إلّا حرّفوا أقلامهم عن طريق الإيمان . فقل للذين توهّموا صدق ما نقلوه : أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ « 9 » ، وقد أيقظنا اللّه لنزع الغلّ من صدور أقلامهم التي ما برحت غربان سطورها على غش هذه الأمة حائمة ، وخزم مخازيمهم عن أموال المسلمين لئلا تقوم لهم من بعدها قائمه . ولما اتصل بمسامعنا الشريفة أن أمراء الممالك الإسلامية غفلوا عما يبرزونه من زخارف « 10 » الباطل على ألسنة الأقلام ، اقتضت آراؤنا الشريفة أن يقابل رضّع أقلامهم

--> ( 1 ) لكم : طب ، تو ، ها : له . ( 2 ) مخزومة : قا : مخزومة منهم . ( 3 ) سورة المائدة 5 / 51 . ( 4 ) ما بين النجمتين ساقط من ها . ( 5 ) سورة التوبة 24 / 34 . ( 6 ) سورة النور ، 24 / 2 ؛ والصحيح « بهما » مكان « بهم » الوارد في النص . ( 7 ) العقاب : تو : العذاب . ( 8 ) سورة الأعراف 72 / 167 . ( 9 ) سورة البقرة 2 / 75 . ( 10 ) زخارف : تو ، قا : زحاف ؛ ويبدو أن ناسخ نسخة طا صحح هذه الكلمة من « زحاف » إلى « زخارف » بإضافة حرف راء تحت حرف فاء .