ضياء البدر في ظلام حنادسه ، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي طابت السقاية في المقام على بهجة وروده . فإنه لما ورد إلى الوجود أبرق الأبرق « 1 » وطاب موصول التشتيت في نار « 2 » الحمى وزروده ، صلى اللّه عليه وعلى آله وأصحابه نظام هذا البيت الذي هو مديد في الشرف وطويل « 3 » ، وأشبال آساده « 4 » وناهيك بآساد أنزل اللّه في عرينها أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ « 5 » . أما بعد ، فإن خدمة بيت اللّه الحرام عزّ من شارك بها بني شيبة في عصر الشبيبة ، فإنها قربة لها حرمة وهي من رب الحرم قريبة ، لا سيما من أرشد بعين « 6 » العناية إلى النظر في الأموي بالشام ، وفي الحجاز إلى بيت اللّه الحرام . فالأموي لزيادة الخيرات قد فتح باب الزيادة والبيت المحرّم قد أمسى بحلله الزاهرة في ربيع وزيادة ، وصار للركن الشامي أركان وأحكام وعمده ، وبلغ الحد إلى أن كلم اليماني بحدّه ، وأنشد حسن هذا « 7 » النظر : [ من البسيط ] ما سرت من حرم إلّا « 8 » إلى حرم * وجاور أهل الحرمين فقيل : « بشراكم يا جيرة العلم » * « 9 » وكان الجناب * العالي القاضوي الكبيري العالمي العادلي البليغي الأصيلي المفوهي الأكملي الأفضلي الحجي « 10 » الأثيلي القوامي النظامي * « 11 » العلمي داود ابن الكويز

--> ( 1 ) الأبرق : بر : البرق . ( 2 ) موصول التشتيت في نار : بر ، قا : موصول التشتيت في بان ؛ ق : موصولا لتشتيت في يان ؛ تو : موصول التشبب في نار ؛ طب : موصول التسبيب في بان ؛ ها : موصول السبب ( ؟ : مهمل ) ثاني . ( 3 ) الذي هو . . . وطويل : بر ، قا : الذي هو في الشرف مديد وطويل ؛ تو : الذي هو مديد في الشوق وطويل . ( 4 ) أشبال آساده : طا : اشال اسناده ( ؟ ) . ( 5 ) سورة الفيل 105 / 1 . ( 6 ) بعين : ها : بفض . ( 7 ) هذا : ساقط من ق ، تو . ( 8 ) إلا : طا : ليلا ؛ ساقط من ق . ( 9 ) ما بين النجمتين ساقط من تو ، ها . ( 10 ) الحجي : طا : الحججي . ( 11 ) ما بين النجمتين ساقط من بر ، قا .