پسنديده و در آدم سعادتمند ظاهر بود ، به حسب « 1 » تعداد بسيار است . فامّا از ان فروع هر چه در كارخانهء خلافت و جهان‌دارى امرى لابدّ و ضرورى است ، در اين رساله ايراد مىيابد . به ترتيب ذكر اصول اربعهء مذكوره « 2 » . امّا فروع اخلاق كه تابع خلق عفّت است « 3 » : اوّل « 4 » صفت « 5 » سخاست و آن عبارت از عدم مبالات و دلبستگى است به زوال مال و جرأت و اقدام به صرف نوال و نشر افضال و اين خلق در جميع افراد انسانى به غايت ممدوح و محمود است . ليكن « 6 » در امر سلطنت « 7 » و مملكت‌دارى و در شيوهء خلافت و مردم‌پرورى ، « 8 » از اعظم اركان معدود است و آيات فرقانى كه مشعر به امر انفاق و احسان است ، از جميع عبادات و طاعات ديگر به حسب تعداد زياده افتاده و در حديث قدسى است « 9 » كه « انفق يابن آدم ما انفق عليك » 61 . نظم « 10 » ببخش مال و مترس از كمى كه « 11 » هرچه دهى * جزاى آن به يكى ده ز دادگر يا بى تو همچو منبع آبى به عينه چندان * كه بيش‌تر بدهى فيض بيش‌تر يا بى در اخبار و احاديث جميع « 12 » انبيا و اوليا همچنان « 13 » امر به انفاق و احسان « 14 » به حسب استقرا ، زياده از ساير اعمال صالحه و قربات الهى واقع شده « 15 » و حضرت رسالت ، صلوات اللّه عليه و سلامه ، « 16 » به اين خلق مفاخر و مباهى بوده و جمهور خلق را به اين خلق دلالت مىفرموده و جهت غايت اهتمام ، اهل جود و سخا را دعاى خير چنين مىكرده : « اللّهم اعط كلّ منفق خلفا » و جهت بخيلان و ممسكان اين دعا عليه و نفرين مىنموده كه « اللّهم اعط كلّ مبخل تلفا » 62 ، و يقين كه دعاى آن حضرت مقرون به اجابت

--> ( 1 ) . م : - پسنديده و در . . . به حسب ، + در انسانيّت . ( 2 ) . م : - اربعهء مذكوره . ( 3 ) . م : - اخلاق كه تابع خلق عفت است . ( 4 ) . م : يكى . ( 5 ) . م : - صفت . ( 6 ) . م : فامّا . ( 7 ) . م : خلافت . ( 8 ) . م : - و در شيوهء خلافت و مردم‌پرورى . ( 9 ) . م : + واقع . ( 10 ) . م : شعر . ( 11 ) . م : - كه . ( 12 ) . م : - جميع . ( 13 ) . س : همگى . ( 14 ) . م : + است . ( 15 ) . م : در ساير قربات الهى است . ( 16 ) . م : - صلوات اللّه عليه و سلامه .