ذلك ما رثى به ديك الجن جاريته التي قتلها . . . ، 835 - وكذلك قول له مرة أخرى في رثائها . . . ، 835 - يكون الرثاء مجملا كالمدح المجمل . . . ، وذلك كقول لابن المعتز في رثاء المعتضد . . . ، 836 - وكذلك قول لابن المعتز أيضا في رثاء عبيد اللّه بن سليمان بن وهب . . . ، 836 - ذكر غير واحد أن أرثى بيت قيل هو : « أرادوا ليخفوا قبره . . . ، 836 - من عادة القدماء أن يضربوا الأمثال في المراثى بالملوك الأعزة . . . ، 836 - المحدثون لا يميلون إلى طريقة القدماء ، لكنهم ربما فعلوا ذلك كما جاء في قول لأبى نواس . . . ، 837 - وكذلك فعل ابن المعتز حين رثى أباه . . . ، 837 - ليس من عادة الشعراء أن يقدموا قبل الرثاء نسيبا . . . ، 838 - قال ابن الكلبي : لا أعرف مرثيه في أولها نسيب إلا قصيدة لدريد ابن الصمة . . . ، 838 - حكى النحاس بروايته أن قصيدة أبى قحافة أعشى باهلة هي للدعجاء ابنة المنتشر . . . ، 839 - يذكر ابن رشيق أنه منذ القدم وحتى عصرنا ينشغل الناس بالرثاء عن النسيب . . . ، 839 - ربما قال الشاعر في مقدمة الرثاء « تركت كذا » ومثله ، وهو في ذلك يتغزل . . . ، وكان الكميت ركابا لذلك . . . ، 839 - ابن مقبل كان أعرابيا جلفا ، رثى عثمان رضى اللّه عنه بقصيدة ثم ختمها بالغزل . . . ، 840 - عيب على الكميت قول له في رثاء الرسول صلى اللّه عليه وسلم . . . ، 840 - يتعجب ابن رشيق من قول لعبدة بن الطبيب في تأبين قيس بن عاصم ، ومن قول الكميت السابق . . . ، 841 - كان يجب على الكميت أن يقول مثل قول السيدة فاطمة الزهراء . . . ، 841 - النساء أشجى الناس قلوبا عند المصيبة . . . ، 841 - على شدة الجزع يبنى الرثاء ، كما جاء في قول لأبى تمام . . . ، 842 - جليلة بنت مرة ترثى زوجها كليبا . . . ، 843 - من أشد الرثاء صعوبة على الشاعر أن يرثى طفلا أو امرأة . . . ، وقد انتقدوا قولا للمتنبى في رثاء أم سيف الدولة . . . ، 843 - الصاحب بن عباد ينقد مرثية للمتنبى في أم سيف الدولة . . . ، 844 - من صعب الرثاء أيضا جمع تعزية وتهنئة في موضع . . . ، وقد حدث ذلك من عبد اللّه بن همام السلولي حين كان يعزى يزيد بن معاوية ويهنئه بالخلافة ففتح للناس هذا الباب . . . ، 845 - على هذا النظام جرى الشعراء ، ومثله قول لأبى نواس يعزى الفضل بن الربيع عن الرشيد ويهنئه بالأمين . . . ، 845 - اتبعه أبو تمام في قصيدة له . . . ، 846 - أراد ابن الزيات مجاراته فعلم من نفسه التقصير ، فاقتصر على قول له . . . ، 846 - من جيد ما رثى به النساء وأشجاه قول لابن الزيات . . . ، 847 - يذكر ابن رشيق أن قول ابن الزيات هو الذي يجب أن يسير عليه الشعراء ما لم تكن المرثية من نساء الملوك فإنه يسير على نظام قول للمتنبى في الرثاء . . . ، 847 - أو نحو قوله في رثاء أخت سيف الدولة . . . ، 847 - في رثاء الأطفال يذكر الشاعر مخايلهم ، وما كانت الفراسة تعطيه فيهم . . . باب الاقتضاء والاستنجاز [ 848 - 851 ] 848 - يجب أن يكون مدح الشاعر شريفا ، واقتضاؤه لطيفا وهجاؤه عفيفا . . . ، 848 - قوم يدرجون العتاب في الاقتضاء . . . ، 848 - يرى ابن رشيق أن هذا غير صواب ، فالاقتضاء طلب حاجة . . . ، والعتاب طلب الإبقاء على المودة . . . ، 848 - من أحسن الاقتضاء قول لأمية بن أبي الصلت . . . ، 849 - ومثله قول لآخر . . . ، 849 - قول محمد بن يزيد الأموي وما ناسبه هو العتاب الممض . . . ، 850 - أبيات صنعها ابن رشيق في العتاب . . . ، 850 - من أملح الاقتضاء والاستبطاء قول لأبى العتاهية . . . ، 851 - أبيات في الاستبطاء لابن رشيق . . . ، 851 - العتاب أوسع جدا من الاقتضاء . . .