باب التكرار [ 698 - 711 ] 698 - للتكرار مواضع يحسن فيها ، وأخرى يقبح فيها . . . 698 - أكثر ما يقع التكرار في الألفاظ دون المعاني . . . ، 698 - لا يجب للشاعر أن يكرر اسما إلا على جهة التشوق إن كان في غزل . . . وذلك كقول لامرئ القيس . . . ، 699 - وكقول لقيس بن ذريح . . . ، 699 - ويكرر الاسم على سبيل التنويه والإشادة إن كان في مدح ، وذلك كقول لأبى الأسد . . . ، 700 - ومثله قول للخنساء . . . ، 700 - قول لمحمد بن مناذر تجاوز فيه الحد في التكرير . . . ، 701 - تعليق الصاحب بن عباد على بيت للمتنبى . . . ، 701 - من التكرار المعجز ما جاء في سورة الرحمن . . . ، 701 - أبو كبير الهذلي يكرر بيتا في قصيدة . . . ، 702 - ويكرر الاسم على سبيل التعظيم للمحكى عنه ، ومثاله ما أنشده سيبويه . . . ، 702 - ويكرر الاسم على جهة الوعيد والتهديد إن كان في عتاب ، ومثله قول للأعشى . . . ، 702 - ويكرر الاسم على جهة التفجع والتوجع ، إن كان في رثاء ، ومثله ما جاء في قول لمتمم بن نويرة . . . ، 701 - الرثاء أولى بالتكرار لمكان التفجع . . . ، 703 - ويكرر الاسم على سبيل الاستغاثة وهي في باب المديح ، كقول للعديل بن الفرخ . . . ، 703 - يقع التكرار في الهجاء على سبيل الشهرة ، وشدة التوضيع ، كقول لذي الرمة . . . ، 705 - وقد فعل جرير ذلك في قصيدته الدماغة . . . ، 705 - يقع التكرير أيضا على سبيل الازدراء والتهكم والتنفير ، كقول لحماد عجرد . . . ، 705 - من المعيب في التكرار قول لابن الزيات . . . ، 706 - ولابن الزيات تكرير على سبيل التفخيم . . . ، 706 - وهذا السابق مثل قول لامرئ القيس . . . ، 707 - من تكرير المعاني قول لامرئ القيس . . . ، 707 - ويقرب منه قول لكثير . . . ، 707 - من مليح هذا الباب في تكرير اللفظ قول لابن المعتز . . . ، 708 - باب من التكرير سماه الجاحظ المذهب الكلامي . . ذكره ابن المعتز . . . ، 708 - يذكر ابن رشيق أن ابن المعتز ختم بهذا النوع أنواع البديع . . . وأنشد قولا للفرزدق . . . ، 708 - وأنشد ابن المعتز أيضا قولا لإبراهيم بن العباس . . . ، 709 - وعاب ابن المعتز قولا لأبى تمام . . . ، 709 - وأنشد ابن المعتز قولا لنفسه . . . ، 709 - يذكر ابن رشيق أن هناك نوعا آخر أولى بهذه التسمية ، ويمثله قول لإبراهيم بن المهدى . . . ، 710 - ومثله قول لأبى عبد الرحمن العطوى . . . ، 710 - يذكر ابن رشيق أنه نقل هذا الباب من كتاب ابن المعتز ، إلا ما لا خفاء فيه على أهل التمييز ، وإلا ما ناسب قولا لأبى نواس . . . ، 711 - ومثله قول آخر لأبى نواس ، والتحقيق يثبت أن القول ينسب إلى ابن رشيق . . . باب نفى الشيء بإيجابه [ 712 - 714 ] 712 - هذا الباب من المبالغة . . . ، وإذا تأملته وجدت باطنه نفيا وظاهره إيجابا ، ومثله قول لامرئ القيس . . . ، 712 - ومثله قول لزهير . . . ، 712 - ومثله قول للزبير بن عبد المطلب . . . ، 713 - ومثله قول لأبى كبير الهذلي . . . ، 713 - ومثله قول لأبى ذؤيب الهذلي . . . ، 714 - الشاهد على جميع الأقوال السابقة ما جاء في آية كريمة . . . ، 714 - المعيب في هذا الباب ما جاء في قول لكثير . . . باب الاطراد [ 715 - 718 ] 715 - من حسن الصنعة أن تطرد الأسماء من غير كلفة . . . مثل قول للأعشى . . . ، 715 - تعليق عبد الملك بن مروان على قول لدريد بن الصمة . . . ، 716 - اطراد في قول لأبى