وقول « 1 » أبى الطيب « 2 » : [ الكامل ] وعجبت من أرض سحاب أكفّهم * من فوقها وصخورها لا تورق لم يخف عنك وجه الحكم فيها ، على أن في قول أبى الطيب « عجبت » « 3 » بعض الملاحة ، والمخالفة لطبعه في حب الإفراط ، وقلة المبالاة فيه ، إذ كان ممكنا أن يقول : إن الصخور أورقت . - ولغة القرآن أفصح اللغات / وأنت تسمع قول اللّه تعالى : يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ [ سورة البقرة : 20 ] ، وقوله : إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها [ سورة النور : 40 ] ، وقوله : يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ [ سورة النور : 35 ] . - واشتقاق « 4 » الغلوّ من غلوة السهم ، وهي مدى رميته ، تقول : غاليت فلانا مغالاة وغلاء ، إذا « 5 » اختبرتما أيكما أبعد غلوة سهم ، ومنه قول النبي صلى اللّه عليه وسلم « 6 » : « جرى المذكّيات غلاء » ، وقد جاء في حديث

--> - ضمن قصيدة طويلة ، وهو له في حلية المحاضرة 1 / 199 ، والأغانى 24 / 124 ، وكفاية الطالب 239 ، وجاء البيت في ديوان مجنون ليلى 130 وفي شرح أشعار الهذليين : « . . . إذا ما مسستها . . . وتنبت . . . » . ( 1 ) في ع فقط : « وبين قول » ، وفي ف : « وفي قول . . . » . ( 2 ) ديوان المتنبي 2 / 337 ( 3 ) قوله : « عجبت » ساقط من المطبوعتين فقط . ( 4 ) في خ : « واشتقاق الغلو المغالاة » ، وفي م وضعت « من » قبل « المغالاة » بين معقوفين ! ! أقول : وهذا لأنه اعتمد على النسخة خ ، ولو نظر في أية مخطوطة لكفى ذلك ، وما في ع وص وف يوافق المغربيتين . ( 5 ) في ص : « إذا اختبرتم أيكما . . . » ، وفي ف : « إذا اختبرته أيكما . . . » . ( 6 ) هذا المثل موجود في كتاب الأمثال 91 و 107 وجمهرة الأمثال 1 / 599 ، ومجمع الأمثال 1 / 281 ، وفصل المقال 127 ، والأغانى 17 / 193 ، ولم يأت في واحد منها أنه من قول الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، وإنما هو من قول قيس بن زهير في قصة داحس والغبراء . والمذكية من الخيل : التي أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان . والغلاب : المغالبة ، أي أن المذكى يغالب مجاريه فيغلبه لقوته . -