ما طلب ، وكتب « 1 » كسرى إلى قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ، وكان عاملا له على « الطّفّ » « 2 » ، بأن يعين إياسا ، فانفتل « 3 » إلى قومه ليلا ، وحرّضهم على القتال ، وتواطأت العرب على العجم ، فطارت إياد عن العجم حين تشاجرت الرماح ، كأنهم منهزمون ، وقتل « الهامرز » وخلابزين « 4 » عاملا كسرى ، وأسر « 5 » النعمان بن زرعة التغلبي ، وبسبب ما صنع قيس بن مسعود استدرجه / كسرى حتى « 6 » أتاه فقتله . - / « الفجار الأول « 7 » » : كان بين كنانة بن خزيمة وبين عجز هوازن بسوق عكاظ أول يوم من ذي القعدة ، وبذلك سمّى « 8 » « فجارا » ؛ لأنهم فجروا في الشهر الحرام ، وكان سبب ذلك أن بدر بن معشر « 9 » الكناني كان يستطيل على من ورد عكاظ ، فيمدّ رجله ، ويقول : أنا أعزّ العرب ، فمن كان أعزّ « 10 » منى فليضربها بالسيف ، فضربها الأحمر بن مازن « 11 » من بنى نصر بن معاوية ،

--> ( 1 ) في م : « وكتب كسرى إلى قيس بن خالد » . ( 2 ) الطّفّ : ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق ، والطّفّ : أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية ، انظر معجم ما استعجم 3 / 891 ، ومعجم البلدان 4 / 35 ( 3 ) في ع : « فانعل » ، وفي ص وف والمغربيتين : « فانفل » ، وهو خطأ من النساخ ، وفي المطبوعتين : « فأنفذ » ولا معنى له . والتصحيح من الأوائل 429 ، وفي النقائض 2 / 640 ، وتاريخ الطبري 2 / 208 ، والعقد 5 / 263 : « فانسلّ » . وانفتل بمعنى انصرف . ( 4 ) في ع : « وجلايربر » وهو خطأ ، وفي المطبوعتين : « وقتل الهامرز بن خلابزر عامل . . . » وفي النقائض 2 / 643 و 644 « خنابزين » ، وفي تاريخ الطبري 2 / 209 و 210 و 211 « جلابزين » . ( 5 ) في ص : « وأسر الفدن بن زرعة . . . » وهو خطأ ، انظر العقد الفريد 5 / 264 ( 6 ) في ف : « حتى قتله لما أتاه » . ( 7 ) في المطبوعتين فقط : « يوم الفجار . . . » . ( 8 ) قال أبو عبيدة : « فهذه الأيام تسمى فجارا ؛ لأنها كانت في الأشهر الحرم ، وهي الشهور التي يحرمونها ، ففجروا فيها ، فلذلك سميت فجارا » العقد الفريد 5 / 252 ، وانظر في أيام الفجار كلها العقد الفريد 5 / 251 - 260 ، والأغانى 22 / 54 - 75 ، والكامل في التاريخ 1 / 588 ( 9 ) في المطبوعتين فقط : « معسر » بالسين المهملة ، وهو خطأ ، انظر العقد الفريد 5 / 251 ، والأغانى 22 / 54 و 55 ( 10 ) في المطبوعتين فقط : « . . . أعز منها . . . » . ( 11 ) في المطبوعتين فقط : « الأحمر بن هوازن » ، وهو خطأ ، انظر الأغانى 22 / 55 ، والعقد الفريد 5 / 251 ، وفيه الأحيمر وفي ف : « أحمر بن مازن من بنى نضر . . . » .