[ السريع ] يا إخوتي إنّ الهوى قاتلي * فيسّروا الأكفان من عاجل « 1 » / ولا تلوموا في اتّباع الهوى * فإنّنى في شغل شاغل يقول فيها « 2 » : عيني على عتبة منهلّة * بدمعها المنسكب السّائل يا من رأى قبلي قتيلا بكى * من شدّة الوجد على القاتل بسطت كفّى نحوكم سائلا * ما ذا تردّون على السّائل ؟ إن لم تنيلوه فقولوا له * قولا جميلا بدل النائل أو كنتم العام على عسرة * منه فمنّوه إلى قابل « 3 » - وقد ذكر أن أبا العتاهية ، وأبا نواس ، والحسين بن الضحاك الخليع اجتمعوا يوما ، فقال أبو نواس : لينشد كلّ واحد منا « 4 » قصيدة لنفسه في مراده ، من غير مدح ، ولا هجاء ، فأنشد أبو العتاهية هذه / القصيدة ، فسلّما له ، وامتنعا من الإنشاد بعده ، وقالا « 5 » : أما مع سهولة هذه الألفاظ ، وملاحة هذا القصد ، وحسن هذه الإشارات ، فلا ننشد شعرا « 6 » ، وذلك في بابه من الغزل جيد أيضا ، لا يفضله غيره . - ومنهم من يؤثر المعنى على اللفظ ، فيطلب صحته ، ولا يبالي حيث وقع من هجنة اللفظ ، وقبحه ، وخشونته : كابن الرومي ، وأبى الطيب ، ومن شاكلهما .

--> - الشعر والشعراء 2 / 791 ، والأغانى 4 / 1 ، وتاريخ بغداد 6 / 250 ، وسير أعلام النبلاء 10 / 195 وما فيه من مصادر ، ووفيات الأعيان 1 / 219 ، والوافي بالوفيات 9 / 185 ، ومعاهد التنصيص 2 / 285 ( 1 ) ديوان أبى العتاهية 616 وفي ف وخ : « فسيروا الأكفان . . . » [ كذا ] . ( 2 ) سقط قوله : « يقول فيها » من ف والمطبوعتين والمغربيتين . ( 3 ) في ص : « أو كنتم الآن » ، وأشار محقق الديوان في الهامش إلى أنه كذلك في الحماسة البصرية . ( 4 ) في ف وخ : « منكم » ، وفي م والمغربيتين : « لينشد كل واحد قصيدة » . ( 5 ) في ف والمطبوعتين : « وقالا له » ، وما في ص يوافق المغربيتين . ( 6 ) في ف والمطبوعتين والمغربيتين : « شيئا » .