فقال : أنا لا أحكم بين الشعراء الأحياء ، فقيل له : سبحان اللّه ، كأن هذا ما تبيّن لك ! ! قال : أنا ممن لم يتبين له هذا « 1 » ؟ ! ! - وقيل : إن أول من لقّب قريشا - على شرفها ، وبعد ذكرها في العرب - سخينة لحساء كانت تتخذه في الجاهلية عند اشتداد الزمان - خداش بن زهير « 2 » حيث يقول « 3 » : [ البسيط ] يا شدّة ما شددنا غير كاذبة * على سخينة لولا الليل والحرم فذهب ذلك على أفواه الناس حتى كان من التمازح به ما كان بين معاوية بن أبي سفيان وبين الأحنف بن قيس التميمي ، حين قال له : ما الشئ الملفّف في البجاد ؟ فقال : السخينة يا أمير المؤمنين ، أراد معاوية قول الشاعر « 4 » :

--> ( 1 ) انظر هذا في الممتع 200 ، مع اختلاف في بعض الألفاظ ، وسقط اسم الإشارة « هذا » من ف . ( 2 ) هو خداش بن زهير بن ربيعة بن عمرو - فارس الضحياء - ابن عامر . . . ، يكنى أبا زهير ، وهو من شعراء قيس المجيدين ، وقال عنه أبو عمرو بن العلاء : هو أشعر في قريحة الشعر من لبيد ، وأبى الناس إلا تقدمة لبيد ، وقد شهد خداش حرب حنين مع المشركين ، ثم أسلم بعد ذلك . طبقات ابن سلام 1 / 143 و 144 ، والشعر والشعراء 2 / 645 ، والمعارف 87 ، والمؤتلف والمختلف 153 ، والاشتقاق 295 ، وسمط اللآلي 2 / 701 ، وخزانة الأدب 7 / 196 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 2 / 91 ( 3 ) البيت مع آخر في طبقات ابن سلام 1 / 145 ، وكنايات الجرجاني 73 ، وشرح نهج البلاغة 18 / 294 وجاء وحده في البيان والتبيين 3 / 19 ، وجاء أول أربعة أبيات في الأغانى 22 / 60 ، وجاء أول خمسة أبيات في العقد الفريد 5 / 255 ، وفيه : « لولا البيت والحرم » ، وجاء وحده في الممتع 203 ، وفيه : « يا كرة ما كررنا » ، وجاء وحده في الخزانة 7 / 196 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 2 / 92 والمجموع المغيث في غريبى القرآن والحديث 2 / 69 شد على القوم في القتال : حمل عليهم فقتلهم ، والشدة : الحملة الشديدة . وقوله : « لولا الليل والحرم » وذلك أن قريشا في هذه الحرب ظلت تقاتل حتى دخلت الحرم وجن عليهم الليل ، فكفوا عن القتال . [ من هامش الطبقات وانظر مثله في هامش الأغانى ] . ( 4 ) البيت الأول في طبقات ابن سلام 1 / 167 ، وينسب فيه إلى يزيد بن الصعق ، والبيتان ضمن ثلاثة أبيات في البيان والتبيين 1 / 190 ، وأدب الكاتب 12 ، ونسبهما المحقق في الهامش إلى يزيد بن الصعق الكلابي ، وجاءا ضمن ثلاثة أبيات في معجم الشعراء 480 ، في ترجمة يزيد بن الصعق الكلابي ، وفي الكامل 1 / 171 ، وجاءا ضمن ثلاثة أبيات ، وذكر المحقق في الهامش أنه في بعض النسخ -