أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني
56
العمدة في صناعة الشعر ونقده
واسمه زياد ابن عمرو - « 1 » سمّى نابغة لقوله « 2 » : [ الوافر ] فقد نبغت لنا منهم شؤون - وأما الجعدىّ - واسمه قيس بن عبد اللّه « 3 » - فإنما نبغ بالشعر بعد أربعين سنة ، فسمّى نابغة لذلك . - وجران العود « 4 » وسمّى بذلك لقوله « 5 » : [ الطويل ] عمدت لعود فانتحيت جرانه * وللكيس خير في الأمور وأنجح « 6 »
--> ( 1 ) هو زياد بن معاوية ، يكنى أبا أمامة ، ولقب بالنابغة ، كان مقدما عند النعمان ومن ندمائه ، وقد استطاع حساده أن يوغروا صدر النعمان عليه ، وإليه كانت تنتهى حكومة سوق عكاظ بين الشعراء . طبقات ابن سلام 1 / 56 ، والشعر والشعراء 1 / 157 ، والأغانى 11 / 3 ، وجمهرة أشعار العرب 71 و 183 ، والاشتقاق 287 ، وثمار القلوب 634 ، والموشح 45 ، وخزانة الأدب 2 / 135 ، ومسائل الانتقاد 98 ( 2 ) ديوان النابغة الذبياني 218 ، والموجود عجز بيت صدره : « وحلّت في بنى القين بن جسر » ، وانظر لطائف المعارف 26 ، والسمط 1 / 58 ، والمزهر 2 / 436 ( 3 ) هو عبد اللّه بن قيس - أو غير ذلك ، ففي اسمه خلاف كبير - من جعدة بن كعب بن ربيعة ، يكنى أبا ليلى ، كان شاعرا مفلقا ، طويل البقاء في الجاهلية والإسلام ، وكان أكبر من النابغة الذبياني ، وعمر بعده عمرا طويلا ، مات بأصبهان سنة 50 ه . طبقات ابن سلام 1 / 123 ، والشعر والشعراء 1 / 289 ، والأغانى 5 / 1 ، ومعجم الشعراء 195 ، والموشح 89 ، والاستيعاب 4 / 1514 ، والمؤتلف والمختلف 293 ، وجمهرة أشعار العرب 618 ، وسمط اللآلي 1 / 47 ، والخزانة 3 / 167 ، ومسائل الانتقاد 101 ( 4 ) هو عامر بن الحارث بن كلفة - وقيل : كلدة - وهو من بنى ضبة بن نمير بن عامر بن صعصعة . وغلب عليه « جران العود » لما جاء في البيتين المذكورين . الشعر والشعراء 2 / 718 ، ولطائف المعارف 30 وانظر هامشه ، ونوادر المخطوطات 2 / 314 ، والمزهر 2 / 441 ، وخزانة الأدب 10 / 18 . ( 5 ) البيت الثاني في الشعر والشعراء 2 / 718 ، وهما معا في هامشه ، والثاني وحده في لطائف المعارف 30 ، والأول في هامشه ، والأول وحده في المزهر 2 / 441 ، ومعاني القرآن 1 / 334 وهما معا في نوادر المخطوطات 2 / 314 ، وخزانة الأدب 10 / 18 ، مع اختلاف يسير ، وبخاصة في كلمة « يا ضرتى » في الثاني ، و « فانتحيت » في الأول . وقد حصلت بآخرة على ديوان جران العود ، والبيتان فيه 45 مع اختلاف في بعض الألفاظ . ( 6 ) في م : « فالتحيت » ، وما في ص يوافق المزهر ، وهامش لطائف المعارف والديوان . -