دون البردي ، فقد رفض أحمد بن بديل اليامي « 1 » المحدث المتوفى سنة 258 ه أن يكتب حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قرطاس بمداد ، واشترط أن يكتب في رقّ بحبر بحضرة المعتز العباسي المتوفى سنة 255 ه ، فقال للمعتز حين أخذ الكاتب القرطاس والدواة ليكتب ما يملي عليه من الحديث النبوي الشريف : أتكتب حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قرطاس بمداد ؟ قال : فيم نكتب ؟ قلت : في رقّ بحبر « 2 » ، وسيأتي مزيد من القول في هذا . ويؤيد هذا ما نشرته نبيهة عبود في دراستها حول بعض الأوراق البردية التي تعود إلى زمن المتوكل على اللّه العباسي ، المقتول في سنة 247 ه « 3 » . وذكر الصابي شيوع استعمال الرق والبردي والكاغد جميعا في دواوين الدولة العباسية في جريدة ضمان ، لأحمد بن محمد الطائي في زمن المعتضد باللّه المتوفى سنة 289 ه ، جاء فيها : " وثمن الصحف والقراطيس والكاغد " « 4 » . وفي وزارة ابن الفرات الثانية في سنة 304 ه ، قال : " وصار جاري صاحب ديوان السواد وكتّابه مع ثمن الكاغد والقراطيس نحو سبعة آلاف دينار في كلّ شهر " « 5 » ، وهذا مبلغ جسيم ، يدل على كثرة إنتاجهما واستعمالهما في دواوين الدولة . ويؤيد كلّ هذا ما ذكره أبو حيان التوحيدي المتوفى سنة 400 ه في تبرير حرق كتبه فقال : " ففي الصدر منه ما يملأ القرطاس بعد القرطاس إلى أن تفنى الأنفاس بعد الأنفاس ، فلم تعنّيني يميني بعد هذا بالحبر والورق والجلد والقرطاس والقراءة والمقابلة " « 6 » .

--> ( 1 ) انظر عنه : سير أعلام النبلاء 12 / 331 مع مصادر ترجمته . ( 2 ) تاريخ بغداد 4 / 51 وتاريخ دمشق 18 / 319 . ( 3 ) Nabia Abbott , Arabic Papyri of the Reign of Gafar al - Mutawakkil Ala Llah ( 232 - 247 A . H . - 847 - 861 A . D ) , ZDMG XCII , 1938 , pp . 88 - 135 with plates . ( 4 ) الوزراء أو تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء ، عيسى البابي الحلبي ، القاهرة 1958 ، 26 . ( 5 ) المصدر نفسه 37 . ( 6 ) الكتاب في الحضارة الإسلامية 117 .