إضافة إلى الإلحاقات والتصحيحات التي تكون مشفوعة بكلمة : " صح " أو حرف : " ص " مبتورة « 1 » إذا كان الناسخ شاكا في قراءتها ، أو " ص " تامة « 2 » ، أو قد يكتب الناسخ حرف " ظ " ( فيه نظر ) أمام السطر ، للتدليل على شك الناسخ في قراءة كلمة واردة في النص . واتبع النساخ والمصنفون طرقا عديدة في رفع الإشكال عن بعض الحروف ، فكانوا يرسمون حاء صغيرة تحت حرف الحاء المهملة ، أو صادا صغيرة تحت الصاد ، ويسري هذا النظام على الحروف المهملة الأخرى مثل الدال والراء والسين والعين والطاء ، وهذه العلامة ( ) فوق الحرف للتدليل على تشديده . ويرد في كثير من المخطوطات علامة الهمزة « ء » فوق الحرف أو تحته للتدليل على إهماله ، أو يرسم الناسخ خطا أفقيا صغيرا أو هلالا ، بدلا من الحروف الصغيرة . أما الهمزة في آخر الكلمة مثل ماء ، أشياء ، فعادة النساخ إهمالها أو أنهم يكتبونها على شكل « ما ، أشيآ » ، أما إذا كانت بين حرفين مثل كائن ، قائم ، مشايخ ، فإنهم يكتبونها بالياء . وهناك ما يسمى بعلامة الإلحاق ، وهو أن يثبت الناسخ أو المصنف لفظا أو ألفاظا أو جملا طويلة في الحواشي ، بعد مقابلة نسخته مع الأصل الذي نسخها منه ، ويرسم في الموضع الذي يجب أن تدرج فيه العلامة : ( ) أو ( ) تبعا لجهة الحاشية التي كتب فيها الإلحاق . أما ما يتعلق بألفاظ المئين ، فقد اعتاد النساخ كتابة مائة أو مائة ، مائتين أو مائتين ، ثلاث مائة أو ثلاث مائة ، وهذا كله خطأ لم يزل يتردد في

--> ( 1 ) وهي الضبة أو علامة التمريض . ( 2 ) انظر : تحقيق النصوص ونشرها 56 - 59 فقد ذكر عبد السلام هارون جملة أخرى من العلامات التي ترد في المخطوطات .