أحمل رحله وأنساعه « 1 » . فتقسّمن متاعه وزاده ؛ وبقيت عنيزة لم تحمل له شيئا ؛ فقال لها : يا بنت الكرام ، لا بد أن تحمليني معك ؛ فإني لا أطيق المشي ، فحملته على غارب « 2 » بعيرها ، فكان يجنح إليها فيدخل رأسه في خدرها فيقبّلها ، فإذا امتنعت مال حدجها « 3 » ، فتقول : عقرت بعيري فانزل ! ففي ذلك يقول : [ ألا ربّ يوم لي من البيض صالح * ولا سيّما يوم بدارة جلجل ] ويوم عقرت للعذارى مطيتي * فيا عجبنا من رحلها المتحمّل فظلّ العذارى يرتمين بلحمها * وشحم كهدّاب الدّمقس المفتّل . تقول وقد مال الغبيط بنا معا * عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل « 4 » فقلت لها سيري وأرخي زمامه * ولا تبعديني من جناك المعلّل وكان الفرزدق أروى الناس لأخبار امرئ القيس وأشعاره ، وذلك أنّ امرأ القيس رأى من أبيه جفوة ، فلحق بعمه شرحبيل بن الحارث ، وكان مسترضعا في بني دارم فأقام فيهم ، وهم رهط الفرزدق . خبر دعبل وصريع الغواني حدثنا أبو سويد بن أبي عتاهية عن دعبل بن علي الشاعر قال : بينا أنا ذات يوم بباب الكرخ وأنا سائر ، وقد احتوى الفكر على قلبي في أبيات شعر قد نطق بها اللسان من غير اعتقاد جنان ، فقلت : دموع عيني لها انبساط * ونوم عيني به انقباض فإذا أنا بجارية فائقة الجمال حوراء الطرف ، يقصر عن نعتها الوصف ؛ لها وجه زاهر ، ونور باهر ، فهي كما قال الشاعر : كأنما أفرغت في قشر لؤلؤة * في كل جارحة منها لها قمر

--> ( 1 ) الأنساع : جمع نسع ، وهو سير ينسج عريضا تشد به الرحال . ( 2 ) غارب البعير : ما بين السنام والعنق . ( 3 ) الحدج : الهودج . ( 4 ) الغبيط : ما يوضع على ظهر البعير لتركب المرأة فيه .