من عبادكم وإمائكم " ( 1 ) . 2 - وبقوله سبحانه : " ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ( 2 ) " ووجه الاحتجاج بالآيتين : أن الله تعالى خاطب بالنكاح الرجال ، ولم يخاطب به النساء ، فكأنه قال : " لا تنكحوا أيها الأولياء مولياتكم للمشركين . 3 - وعن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا نكاح إلا بولي " . رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن حبان ، والحاكم وصححاه . والنفي في الحديث يتجه إلى الصحة التي هي أقرب المجازين إلى الذات . فيكون الزواج بغير ولي باطلا ، كما سيأتي في حديث عائشة رضي الله عنها . 4 - وروى البخاري عن الحسن قال : " فلا تعضلوهن " قال : " حدثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه : زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها ، فقلت له : زوجتك ، وفرشتك ، وأكرمتك ، فطلقتها ، ثم جئت تخطبها ! ! . لا والله لا تعود إليها أبدا ، وكان رجلا لا بأس به ، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه ، فأنزل الله هذه الآية " فلا تعضلوهن " فقلت : الآن أفعل يا رسول الله . قال : فزوجتها إياه " . قال الحافظ في الفتح : ومن أقوى الحجج هذا السبب المذكور في نزول هذه الآية المذكورة ، وهي أصرح دليل على اعتبار الولي ، وإلا لما كان لعضله معنى ، ولأنها لو كان لها أن تزوج نفسها لم تحتج إلى أخيها ، ومن كان أمره إليه لا يقال إن غيره منعه منه . 5 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا ( 3 ) فالسلطان ولي من لا ولي له " . رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجة ، والترمذي ، وقال : حديث حسن .

--> ( 1 ) سورة النور آية 32 ( 2 ) سورة البقر آية 222 . ( 3 ) أي امتنعوا عن التزويج .