عبد الله بن معتز بن متوكل بن معتصم بن هارون الرشيد

50

طبقات شعراء المحدثين

فكاد القلب من طرب إليهم * ومن طول الصّبابة يستطار « 1 » وفي الحيّ الذين رأيت خود * خلوب الدّلّ آنسة نوار « 2 » برود العارضين كأنّ فاها * بعيد النّوم عانقه عقار « 3 » كأنّ فؤاده كرة تنزّى * حذار البين لو نفع الحذار « 4 » يروّعه السّرار بكلّ شيء * مخافة أن يكون به السّرار « 5 » وودّ الليل زيد إليه ليل * ولم يخلق له أبدا نهار جفت عيني عن التّغميض حتّى * كأنّ جفونها عنها قصار « 6 » وبلغني أنّ مسلم بن الوليد « 7 » وجماعة ، منهم أبو الشّيص « 8 » وأبو نواس « 9 » وغيرهما ، كانوا عند بعض الخلفاء ، فسألهم عن ديباج « 10 » الشعر الذي لا يتفاوت نمطه « 11 » ، فأنشدوه لجماعة من المتقدّمين والمحدثين ، فكأنّه لم يقع منه بالغرض ،

--> ( 1 ) استطار القلب : انتشر وتفرّق ، انصدع - والصبابة : رقة الهوى والولع الشديد . ( 2 ) الخود : المرأة الفتيّة ، الشابّة ، وفي رواية : خوذ وهو تحريف - خلوب : خالبة من خلبة أي فتنه وفي رواية : خلوب - الدلّ : الدلال . ( 3 ) العارضان : مثنى العارض وهي السنّ بين الثنايا والأضراس في عرض الفم ، وقوله برود العارضين : البرود نقيض الحار - فاها : فمها - العقار : الخمر - يقول : إنّ من يذوق فاها بعد اليوم يجد به طعم الخمر وهذا شبيه بقول امرئ القيس : إذا دقت فاها قلت طعم مدامة * معتّقة يجيء بها التّجر ( 4 ) تنزّى : أي تتنزّى أي تتوثّب - البين : الفراق . ( 5 ) يروّعه : يخيفه - السّرار : المسارة . ( 6 ) التغميض : النوم . ( 7 ) مسلم بن الوليد ويعرف بصريع الغواني وهو من أبناء الأنصار تولّى كما ذكر ابن قتيبة بريد جرجان أيام المأمون . ترجم له في تاريخ بغداد ( 13 / 96 ) ، ومعجم المرزباني ( 372 ) ، والأغاني لأبي الفرج ( 18 / 135 ) . ( 8 ) أبو الشّيص : هو محمد بن عبد اللّه بن رزين ، ابن عمّ دعبل بن عليّ . عاش ومات زمن الرشيد . ترجم له في الأغاني ( 15 / 104 ) ، وتاريخ بغداد ( 5 / 401 ) ، ومعاهد التنصيص ( 4 / 87 ) ، وفوات الوفيات ( رقم 424 ) ، وسمط اللآلي ( 506 ) انظر أيضا أخباره في طبقات الشعراء لابن المعتز ( رقم 10 ) . ( 9 ) أبو نواس : وهو الحسن بن هانئ ( انظر ترجمته في هذا المعجم رقم 34 ) . ( 10 ) ديباج الشعر : الديباج جمع ديباجة وهو الثوب الذي سداه ولحمته حرير واللفظة فارسية وديباج الشعر من باب الاستعارة وديباجة الكتاب فاتحته . ( 11 ) النّمط : المذهب أو الطريقة .