تذر المطيّ وراءها فكأنها * صفّ تقدّمهنّ وهي إمام « 1 » وإذا المطيّ بنا بلغن محمدا * فظهورهنّ على الرّجال حرام قرّبننا من خير من وطئ الحصا * فلها علينا حرمة وذمام رفع الحجاب لناظري فبدا به * ملك تقطّع دونه الأوهام كالبدر مشتمل بنور خلافة * لبس الشباب بملكه الإسلام سبط البنان إذا احتبى بنجاده * غمر الجماجم والسّماط قيام « 2 » ملك إذا اقتسر الأمور مضى به * رأي يفلّ السيف وهو حسام « 3 » داوى به اللّه القلوب من الجوى * حتى برئن وما بهنّ سقام « 4 » أصبحت يا ابن زبيدة ابنة جعفر * أملا لعقد حباله استحكام فبقيت للعلم الذي يهدى به * وتقاعست عن يومك الأيّام ومن ذلك قوله أيضا : يا من يبادلني عشقا بسلوان * أم من يصيّر لي شغلا بإنسان كيما أكون له عبدا يقارضني * وصلا بوصل وهجرانا بهجران « 5 » إذا التقينا لصلح بعد معتبة * لم نفترق دون موعود بلقيان أقول والعيس تعروري الفلاة بنا * صعر الأزمّة من مثنى ووحدان « 6 » لذاة لوث عفرناة عذافرة * كأنّ تضبيرها تضبير بنيان « 7 »

--> ( 1 ) تذر : تترك - المطيّ : جمع مطيّة وهي الدّابة التي تركب . ( 2 ) سبط البنان : كريم ، كثير العطاء - النجاد : حمائل السيف ، واحتبى بنجاده : أي جمع بين ساقيه وظهره - غمر الجماجم : وفي رواية فرع أي نحر - السّماط : الصف من النّاس - وفي رواية : عمر في موضع غمر . ( 3 ) اقتسر الأمور : وفي رواية اعتسر الأمور أي أذلّها وقهرها - رأي يفلّ السيف : يثلمه ، يكسر حدّه . ( 4 ) الجوى : نار الهوى - السقام : السقم ، المرض . ( 5 ) يقارض : يبادل ويقارض يجازي . ( 6 ) العيس : الإبل البيض يخالط بياضها سواد خفيف - تعروري : تسير - صعر : من الصعر وهو السير القويّ ، والأصعر الذي يميل وجهه إلى أحد الشقّين . ( 7 ) اللوث : القوة - العفرناة : القويّة - عذافرة : الضخمة أو العظيمة - التضبير : اكتناز اللحم واجتماع العظام .