فأطيب منه صافية شمول * يطوف بكأسها ساق لبيب « 1 » أعاذلتي خلا رشدي قديما * فشقّي الآن جيبك لا أتوب « 2 » فذاك العيش لا شجر البوادي * وذاك العيش لا اللّبن الحليب فأين البدو من إيوان كسرى * وأين من الميادين الزّروب « 3 » تعيّرني الذّنوب ، وأيّ حرّ * من الفتيان ليس له ذنوب وممّا ذكر من خصال أبي نواس المحمودة ، ما حدّثني به أحمد بن أبي عامر قال : حدّثني سلمان شحطة قال : كان أبو نواس عالما فقيها ، عارفا بالأحكام والفتيا ، بصيرا بالاختلاف ، صاحب حفظ ونظر ومعرفة بطرق الحديث ، يعرف ناسخ القرآن ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، وقد تأدّب بالبصرة ، وهي يومئذ أكثر بلاد اللّه علما وفقها وأدبا ، وكان أحفظ لأشعار القدماء والمخضرمين وأوائل الإسلاميين والمحدثين . وحدّثني محمد بن أحمد القصار قال : حدّثني يوسف بن الداية قال : قال لي أبو نواس : أحفظ سبعمائة أرجوزة ، وهي عزيزة في أيدي الناس ، سوى المشهورة عندهم ، وكان لزم بعد والبة بن الحباب خلفا الأحمر ، وكان خلف نسيج وحده في الشعر ، فلما فرغ أبو نواس من إحكام هذه الفنون تفرغ للنوادر والمجون والملح ، فحفظ منها شيئا كثيرا حتى صار أغزر الناس ، ثم أخذ في قول الشعر ، فبرّز على أقرانه ، وبرع على أهل زمانه . ثم اتصل بالوزراء والأشراف ، فجالسهم وعاشرهم ، فتعلم منهم الظّرف والنّظافة . فصار مثلا في الناس ، وأحبه الخاصة والعامة ، وكان يهرب من الخلفاء والملوك بجهده « ويلام » على ذلك فيقول : إنما يصبر على مجالسة هؤلاء الفحول « 4 » المنقطعون ، الذين لا ينبعثون ولا ينطقون إلا بأمرهم ، واللّه لكأني على النّار إذا دخلت عليهم ، حتى أنصرف إلى إخواني ومن أشاربه ، لأني إذا كنت عندهم فلا أملك من أمري شيئا . وحدّثني إسماعيل بن حرب قال : أخبرني سعد بن خزيم قال : قال جعفر البرمكي لسعيد بن وهب : أين تأدّب أبو نواس ؟ قال : ببلد البصرة .

--> ( 1 ) الشّمول : الخمر . ( 2 ) العاذلة : اللائمة . ( 3 ) الميادين : جمع ميدان وهو الساحة الكبيرة - الزروب : جمع الزرب وهو موضع المواشي . ( 4 ) الفحول : جمع فحل وهو الذكر الكريم المنجب والفحول من الشعراء أو الناس المفضّلون .