نظرت بمقلة شادن متربّب * أحوى ، أحمّ المقلتين ، مقلّد « 6 » وقال المتوكل الليثي : هل أنت إلّا ظبية بخميلة * أدماء ، تثنى جيدها لغزال تصبى القلوب بعين أحور شادن * تقرو دوافع روضة محلال ؟

--> - التخريج : البيتان في ديوانه 91 ، وفي شرح ديوانه 28 ، وفي أشعار الشعراء الستة الجاهليين 1 / 229 . والأول في أضداد الأنباري 265 ، وأضداد السجستاني 137 ، والأضداد في كلام العرب 1 / 438 ، واللسان « صرد » 3 / 249 . والثاني في أساس البلاغة « ربب » 150 ، وفي المحب والمحبوب 1 / 434 وشعراء النصرانية 5 / 642 . والشطر الثاني منه في اللسان « حمم » 12 / 156 . النص : البيتان من الكامل ، والقافية من المتدارك . 1 - رواية أشعار الشعراء الستة ، وكتب الأضداد : « ولقد أصابت قلبه » . والمرنان ، والمرن ، والمرنّة : القوس . انظر : ( اللسان « رنن » 13 / 187 ) . وصرد الرمح والسهم ، يصرد ، صردا : نفذ حدّه ، والصّرد ، والصّرد : الخطأ في الرمح والسهم ؛ فهو على هذا ضدّ ، وفرّق قطرب بين المعنيين المتضادين باختلاف صيغتين للمادة ، فقال : سهم مصرّد : مصيب ، وسهم مصرد : مخطئ ، وأنشد في الإصابة : « . . . . على ظهر مرنان بسهم مصرّد » فنقل وزن الشطر الثاني من بحر الكامل إلى البحر الطويل . انظر : اللسان « صرد » 3 / 249 . 2 - في أساس البلاغة « فبدت ترائب شادن . . » والحوّة : سواد إلى الخضرة ، وقيل : حمرة تضرب إلى السواد ، والنسب إليه أحوى . ( انظر : اللسان « حوا » 14 / 206 ) . والحمم : مصدر الأحم ، وهو الأسود من كل شيء . انظر : اللسان « حمم » 12 / 156 . ( 6 ) القائل : أبو جهمة ، المتوكل بن عبد اللّه بن نهشل ، الليثي ، شاعر أموي ، كان في أيام معاوية ، وهو من شعراء الحماسة ، انظر : طبقات فحول الشعراء 551 والأغانى 12 / 159 ، والتمييز والفصل 2 / 511 ، والأعلام 5 / 275 التخريج : ديوانه 170 . النص : البيتان من الكامل ، والقافية من المتواتر . 1 - الأدمة في الظباء : البياض . انظر : اللسان « أدم » 12 / 11 . 2 - في الأصل « تصبى العيون » ومصححة في الهامش « تصبى القلوب » ، ورواية الديوان « تصبى الحليم » . -