بل لم يخل عصر من عصور التاريخ العربي - فيما أعلم - من عالم يكتب كتابا أو أكثر - في المترادف منذ وضع الأصمعي كتابه « ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه » « 1 » . وبالرغم من كثرة المنكرين للترادف ، فقد وقع أغلب العلماء في التناقض ، وأثبتوا ما أنكروه من قبل ، فقد روى ابن فارس عن شيخه ثعلب أنّه كان ينكر الترادف ، وأيّد هذه الرواية كل من ابن السراج « 2 » وابن يعيش ، ومع ذلك فثعلب لم ينكر الترادف في مجالسه ؛ بل روى فيها كثيرا من الألفاظ المترادفة ، وأبو هلال العسكري « 3 » نسي مبدأه الذي ذكره في « الفروق اللغوية » ؛ فذكر كثيرا من المترادفات في كتابيه « التلخيص في معرفة أسماء الأشياء » ، و « المعجم في بقية الأشياء » « 4 » . وأثبتت الدراسات الحديثة أنّ جلّ هؤلاء العلماء قد جاءت عنهم روايات لغوية كثيرة ظاهرها الإقرار بالترادف ، إذ رووا لنا ألفاظا كثيرة ترادفت في دلالاتها ، دون أن يستنكروا ذلك أو يخالفوه ، بالرغم مما شاع عنهم من إنكار للترادف ، مما جعل بعض الباحثين يفترض عدة احتمالات ، منها : 1 - افتراض قولين لكل منهم .

--> - انظر : تاريخ الإسلام ، للذهبي [ 441 - 460 ] ص 447 ، وفي الحاشية جريدة مصادر ، والأعلام 4 / 263 ، ومعجم المؤلفين 7 / 36 . ( 1 ) نشره مظفر سلطان في دمشق سنة 1951 ، وماجد حسن الذهبي في دمشق - أيضا - سنة 1986 ، وانظر إحصاء لبعض كتب الترادف في مقدمة « الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة ، لابن مالك ، للدكتور محمد حسن عواد 89 وفي اللغة العربية وعلومها 42 . ( 2 ) أبو بكر ، محمد بن السرى بن سهل ، البغدادي ، ابن السراج ( ت 316 ه ) أديب ، شاعر ، نحوى ، لغوى . انظر : تاريخ الإسلام ، للذهبي [ 301 - 320 ] 523 ، والأعلام 6 / 136 ، ومعجم المؤلفين 10 / 19 . ( 3 ) أبو هلال ، الحسن بن عبد اللّه ، العسكري ( ت بعد 395 ه ) شاعر ناقد ، أديب ، لغوى ، عارف بالفقه ، له مؤلفات كثيرة ، انظر : الوافي بالوفيات 12 / 78 وطبقات المفسرين ، للداودى 1 / 134 ، وروضات الجنات 215 ، والأعلام 2 / 196 ، ومعجم المؤلفين 3 / 240 . ( 4 ) انظر : فصول في فقه العربية 312 ح / 12 ، و 315 .