ومولى خفت عنه الموالي كأنه * من البؤس مطليّ به القار أجرب رئمت إذا لم تر أم البازل ابنها « 1 » * ولم يك فيها للمبسّين محلب « 2 » [ تثاقل واستثناء ] آخر : تثاقلت إلّا عن يد أستفيدها * وخلّة ذي ودّ أشدّ به أزري [ أذى القول ] وقال ساعدة الهذلي : ولا أوذي الصديق بما أقول . [ الصديق الأخ ] قال أبو زيد في الأمثال : ربّ أخ لك لم تلده أمّك . [ خذلة عذلة ] وقال أيضا : أخي خذلة وأنا عذلة وكلانا ليس بابن أمه « 3 » . [ الصبي أعلم ] وقال أيضا : الصبي أعلم بمبضعي جده « 4 » . [ علم النفس ] وقال أيضا : النفس تعلم من أخوها النافع . [ تفرق واجتماع ] وقال : القوم إخوان وشتّى في الشّيم * وكلّهم يجمعهم بيت الأدم [ علامات العاقل ] وقال بعض السّلف : من علامات العاقل برّه بإخوانه ، وحنينه إلى أوطانه ، ومداراته لأهل زمانه .

--> ( 1 ) رئم الشيء رأما : أحبه وألفه ، ورئمت الناقة الولد رأما ورئمانا : عطفت عليه ولزمته فهي رءوم ورائمة ورائم والجمع روائم . البازل : الناقة إذا فطر نابها أي انشق بدخولها التاسعة . والبازل يستوي فيه المذكر والمؤنث . ( 2 ) بسّ الإبل : ساقها سوقا لينا بقوله بس بس ، وبسّ الحالب بالناقة : دعاها للحلب . والشطر الثاني من قصيدة للنابغة الذبياني في الاعتذار . ( 3 ) ج ق م - عذاة . خذلة : الخاذل الذي لا يزال يخذل . العذلة : الكثير العذل للناس . والعذل : اللوم . ( 4 ) ق ج - بمبضع .