خاصة ، وكنيسة خاص بالنصارى ، أو عام . فالصواب أنه معرب كليسا وأصله كليسيا بيائين فخفف بحذف الثانية منهما . ( كسر القوارير ) : يقال للشيخ الكبير كبر وتكسّرت قواريره قال في الخريدة : « وهو من مجون أهل بغداد » ، فكأنه يعني فرقعة الظهر . قال الخباز البغدادي : [ من المنسرح ] : هذا وما عاقني الزّمان ولا * تكسّرت في الهوى قواريري وفي ربيع الأبرار ، يقال للمخالط : « تكسّرت قواريرك » . ( كعبه مدوّر ) : يقال لمن يتشاءم به ، وهذا أيضا من استعمالات المولدين . قال يوسف بن الزين البغدادي : [ من مخلع البسيط ] : مدوّر الكعب فاتّخذه * لبلّ غرس وثلّ عرش لو نظرت عينه الثّريّا * أخرجها في بنات نعش وتظرف الآخر في قوله : [ من مخلع البسيط ] : أقول للكأس حين دارت * بكفّ أحوى أغنّ أحور أخربت داري ودار غيري * وأصل ذا كعبك المدوّر ( كسر الحلى ) : يكنّى به عن الحيض . ومن الأمثال : « شغل الحلى أهله أن يعارا » وأصله قول جارية من العرب لفتى يهواها : [ من الخفيف ] : إنّ حبّي كما عهدت ولكن * شغل الحلى أهله أن يعارا تريد : أنها حائض . ( كيموس ) : أحد مراتب الهضم مما عربته الأطباء . لكن وقع في حديث قيس في تمجيد اللّه تعالى : « ليس له كيفيّة ولا كَيْمُوسيّة » . وفي النهاية « 1 » : « الكَيْمُوسيّة عبارة عن الحاجة إلى الطعام والغذاء . والكَيْمُوس في عبارة الأطباء : « هو الطعام إذا انهضم في المعدة قبل أن ينصرف عنها ويصير دما » انتهى . ( كدّى ) : بكاف مفتوحة ودال مهملة مشدّدة بمعنى سأل ، سمع في كلام العرب .

--> ( 1 ) ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 4 ص 200 ، وتتمة القول : « . . . ويسمّونه أيضا الكيلوس » .