ويبدأ الرواة يضيفون أو يزيدون في أقوال الأصمعي . يقول القالي ( 356 ه ) في أماليه : « يقول الأصمعي : الكميت جرمقاني من أهل الموصل » « 66 » . وينقل عنه السيوطي في المزهر « 67 » . وقالوا إنه كان يأخذ لغته أخذا من أفواه الاعراب من سكان الأمصار ويضعها في شعره . « كان للكميت جدتان أدركنا الجاهلية فكانتا تصفان له البادية وأمورها وتخبرانه بأخبار الناس في الجاهلية فإذا شك في شعر أو خبر عرضه عليهما فيخبرانه فمن هناك كان علمه » « 68 » . ومثل هذا المضمون يرد عن رؤبة بن العجاج في الموشح : « اتاني رجلان لا أعرفهما فسألاني عن شيء ليس من لغتي فلم أعرفه فتغامزا بي فتقبعت عليهما فهمدا . ثم كانا بعد ذلك يختلفان فيسمعان مني الشيء فيكتبانه ويدخلانه في اشعارهما فعلمت انهما ظريفان وسألت عنهما فقيل لي : هما الكميت والطرماح » « 69 » . وقريب من هذه الرواية يوردها ابن جني في الخصائص « 70 » . وخطأ الأصمعي الكميت في قوله : أرعد وأبرق يا يزيد فما وعيدك لي بضائر . وقال هذا خطأ مع وجود الشاهد الجاهلي المنسوب لمهلهل فما هي الدوافع خلف هذا كله ؟

--> ( 66 ) امالي القالي 1 / 96 . ( 67 ) المزهر 2 / 339 و 340 . ( 68 ) الأغاني 16 / 352 . ( 69 ) الموشح ص 303 . ( 70 ) الخصائص 97 - 298 .