تنضبه ، كما يقال : ذئب غضى . وقال الأزهري رحمه اللّه تعالى : الحرباء دويبة على خلقة سام أبرص ، ذات أربع قوائم دقيقة الرأس مخطّطة الظهر ، وأكثر الشعراء من ذكر الحرباء وتشبيهها ، ومن جيّد ذلك قول ذي الرّمّة : [ الطويل ] ودويّة جرداء جدّاء خيّمت * بها هفوات الصيف من كلّ جانب « 1 » كأنّ يدي حربائها متشمسا * يدا مذنب يستغفر اللّه تائب وقال آخر : [ الطويل ] وقد جعل الحرباء يصفرّ لونه * ويخضرّ من لفح الهجير غباغبه « 2 » ويشبح بالكفّين حتى كأنه * أخو فجوة عالي به الجذع صالبه وقال أيضا : [ الطويل ] يظلّ بها الحرباء للشمس مائلا * على الجذل إلّا أنه لا يكبّر « 3 » إذا حوّل الظلّ العشيّ رأيته * حنيفا وفي قرن الضّحى ينتصر غدا أكهب الأعلى وراح كأنه * من الضّحّ واستقباله الشمس أخضر أخبر أنه يدور مع الشمس في وقت الزوال ، حتى تكون الشمس في حذاء القبلة ، فكأنّه باستقباله لها في ذلك الوقت مسلم يصلّي لها ، وفي الضّحى تكون في وجه المشرق ، فكأنّه نصرانيّ فيستقبلها بصلاته . قال ابن الروميّ : [ الكامل ] ما بالها قد حسنت ورقيبها * أبدا قبيح قبح الرّقباء ما ذاك إلّا أنّها شمس الضحى * أبدا يكون رقيبها الحرباء قوله : وجهته ، أي جهته . والسدّ : الحاجز بين الشيئين . يحاص : يخاط ، ويقال : حاص ثوبه وعين صقره وشقوق رجليه حوصا وحياصة : خاطها ، وقيل : الحوص :

--> ( 1 ) البيتان في ديوان ذي الرمة ص 78 . ( 2 ) يروى البيت الأول : إذا جعل الحرباء يبيضّ رأسه * وتحضر من شمس النهار غباغبه وهو بلا نسبة في لسان العرب ( غبب ) ، والمخصص 8 / 35 ، وتاج العروس ( غبب ) . ( 3 ) البيت الأول في ديوان ذي الرمة ص 631 ، ولسان العرب ( حول ) ، ولزهير بن أبي سلمى في لسان العرب ( مثل ) ، وتاج العروس ( مثل ) ، وليس في ديوان زهير ، والبيت الثاني في ديوان ذي الرمة ص 632 ، ولسان العرب ( حول ) ، ( ولى ) ، وتهذيب اللغة 15 / 452 ، وديوان الأدب 2 / 381 ، وتاج العروس ( حول ) ، والبيت الثالث في ديوان ذي الرمة ص 633 ، ولسان العرب ( ضحح ) ، وتاج العروس ( ضحح ) ، وديوان الأدب 3 / 30 .