حتّى نهاني الشّيب لمّا بدا * في مفرقي عن تلكم المعصية فلم أرق مذ شاب فودي دما * من عاتق يوما ولا مصبيه وها أنذا الآن على ما يرى * منّي ومن حرفتي المكدية أربّ بكرا طال تعنيسها * وحجبها حتّى عن الأهويه وهي على التّعنيس مخطوبة * كخطبة الغانية المغنية وليس يكفيني لتجهيزها * على الرّضا بالدّون إلا ميه واليد لا توكى على درهم * والأرض قفر والسّماء مصحيه فهل معين لي على نقلها * مصحوبة بالقينة الملهية فيغسل ، الهمّ بصابونه * والقلب من أفكاره المضنية ويقتني منّي الثناء الّذي * تضوع ريّاه مع الأدعية * * * قوله : فودي ، أي ناحية رأسي . مصبية : لها صبوة . أو يصبو إليها من رآها ، وجعل الخمر مصبية ، لأنها تغلب شرّابها فتصيّرهم سكارى ، عقولهم عقول الصبيان ، فهي تلعب بهم كما تلعب الأمّ بصبيانها ، حر فتى : صنعتي المكدية : الصعبة ، وأكدى الحافر : بلغ كدية ، فرفع عن الحفر آيسا من الماء ثم استعير لغير ذلك أربّ ؛ أصلح ، تعنيسها : إقامتها بغير زوج . قال عمر رضي اللّه تعالى عنه ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « مكتوب في التوراة : من بلغت ابنته اثنتي عشرة سنة ، فلم يزوجها فأصابت إثما فإثم ذلك عليه » « 1 » . وقال عليه الصلاة والسلام : « من بلغ له ولد النكاح وعنده ما ينكحه به فلم ينكحه ، فأصاب إثما فالإثم بينهما » « 2 » ، ويعني بها خمرا قديمة حجبها عن الأهوية ، لئلا يفسدها الهواء . قوله : مخطوبة : مطلوبة . الغانية : البارعة الجمال التي غنيت بحسنها عن الزينة ، قال الرّستمي : أصلها في ذات الزوج الّتي استغنت بزوجها ، ثم قيل في غير ذات الزوج . قال عمارة : هي الشابّة التي تعجب الرجال ويعجبونها ، المغنية : التي نشأت في الغنى ، وأغنى بمعنى استغنى ، والمغنية أيضا : التي تغني زوجها عن غيرها لكمال خصالها . توكأ : تشدّ وتربط ، والوكاء : الخيط يشدّ به فم الوعاء . وراود عبد في الجاهلية ابنة سيّده عن نفسها ، فأمكنته حتى بلغ أربه منها ، ثم

--> ( 1 ) أخرجه الدارمي في المقدمة باب 20 . ( 2 ) أخرجه بنحوه البخاري في النكاح باب 9 .