وإذا رميت له الحصاة رأيته * ينزو لوقعتها طمور الأخيل « 1 » يريد أن ابنه كان فوق هذا في ذكاء القلب فهو كأنه منتبه أبدا . وطرق الحصا أيضا من فعل الكهان يأخذ الكاهن حصيات ، فيضرب بها الأرض وينظر فيها فيخبر بالمغيّبات . قوله : ندب ، أي دعي وحرّض . الإذكار : التذكير بما يفعل الأفكار : الأذهان . شيث هو ولد آدم عليه السلام ، وكان أجمل بنيه وأحبّهم إليه ، وهو وصيّ أبيه وإليه ترجع الأنساب ، وقال صلى اللّه عليه وسلم : « أربعة من الأنبياء سريانيون : آدم وشيث وإدريس - وهو أخنوخ ونوح ، وأنزل اللّه تعالى على شيث خمسين صحيفة » ، وقال بقية بن أرطأة : بلغني أن حوّاء حملت بشيث الرّضا حتى نبتت أسنانه ، وكانت تنظر إلى وجهه من صفائه في بطنها ، وهو الثالث من ولد آدم ، وإنه لمّا حضرها الطّلق أخذها عليه شدّة ، فانتبذت به ، فلما وضعته أخذته الملائكة ، فمكث معهم أربعين يوما ، فعلموه المهن ، ثم ردّوه إليها معلما ، والمهن جمع مهنة ، وهي الخدمة . الأنباط ، قيل سمّوا أنباطا لاستنباطهم البناء ، واستخراجهم المياه ، والنسابون يزعمون أنهم ولد يافث بن نوح ولا يصحّ على هذا أن يوصيهم شيث ، لأنّ بين زمن شيث وزمن يافث آلافا من السنين . الجوهريّ : النبيط والنّبط : قوم كانوا ينزلون بين البصرة والكوفة والجمع أنباط ، والرجل نبطيّ . ابن دريد : النّبط . جيل من الناس معروف وهم النّبط والأنباط والأسباط : بنو يعقوب عليه السلام ، ومنهم تشعّبت قبائل بني إسرائيل ، والأسباط في ولد يعقوب كالقبائل في ولد إسماعيل . احذ مثالي ، أي امش على طريقي وافعل بفعلي ، استرشدت : استدللت . استصبحت : استضأت ، أمرع : أخصب ، الخان : الفندق ، وهذا مثل لرفاهة العيش . نبذت : طرحت . الأثافيّ : أحجار القدر . زهد : لم يرغب . يا بنيّ ؛ إنّي جرّبت حقائق الأمور ، وبلوت تصاريف الدّهور ؛ فرأيت المرء بنشبه ، لا بنسبه . والفحص عن مكسبه ، لا عن حسبه ، وكنت سمعت أن المعايش : إمارة ، وتجارة ، وزراعة ، وصناعة ، فمارست هذه الأربع ، لأنظر أيّها أوفق وأنفع ، فما أحمدت منها معيشة ، ولا استرغدت فيها عيشة ، أما فرص الولايات ، وخلس الإمارات ؛ فكأضغاث أحلام . والفيء المنتسخ بالظّلام ؛ وناهيك غصّة بمرارة الفطام .

--> ( 1 ) البيت لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1074 ، ولسان العرب ( طمر ) ، ( نزا ) ، وتاج العروس ( طمر ) . ( خيل ) ، وللهذلي في جمهرة اللغة ص 759 ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 13 / 343 .