زرعن الهوى في القلب ثم سقينه * صبابات ماء الشوق بالأعين النّجل رمين فلما أن أصبن مقاتلي * تولّين وانضمّت جراحي على النّبل وقال البحتري : [ الكامل ] لمّا مشين بذي الأراك تشابهت * أعطاف قضبان به وقدود « 1 » في يمنتي حبر وروض فالتقى * وشيان : وشي ربا ووشي برود وسفرن فامتلأت عيون راقها * وردان : ورد جنى وورد خدود ومتى يساعدنا الوصال ودهرنا * يومان : يوم منى ويوم صدود ! وقال التهامي : [ الكامل ] ماتت لفقد الظّاعنين ديارهم * فكأنهم كانوا لها أرواحا لا عيب فيهم غير شحّ نسائهم * ومن السماحة أن يكن شحاحا طرقته في أترابها فجلت له * وهنا من الغرر الصّباح صباحا وأنشد الأصمعي : [ الطويل ] خزاعيّة الأطراف مرّية الحشى * نزارية العينين طائيّة الفم لها حكم لقمان وصورة يوسف * ونغمة داود وعفّة مريم وقال الأسعد بن نبيط : [ الطويل ] غلاميّة جاءت وقد جعل الدّجى * لخاتم فيها فصّ غانية خطّا فقلت : أحاجيها بما في جفونها * وما بالشفاه اللّعس من حسنها المعطى محبّرة العينين من غير سكرة * متى شربت ألحاظ عينيك إسفنطا أرى صفرة المسواك من حمرة اللّمى * وشاربك المخضرّ بالمسك قد خطا عسى قدح قبّلته فإخاله * على الشفة اللّمياء قد جاء منحطّا فتصور في البيتين قبل هذا أحسن مقابلة ، وتصوّر في البيتين من آخر هذه القطعة ثلاث تشبيهات شبّهت بشيء واحد يتضمنها جمعيا ! . وقال ابن شرف : [ البسيط ] قامت تجر ذيول العصب والحبر * ضعيفة الخطو والميثاق والنّظر تخطو فتولي الحصا من حليها نبذا * وتخلط العنبر الورديّ بالعفر تلفتت عن طلا وسنان وابتسمت * عن واضح مثل نور الرّوضة العطر

--> ( 1 ) الأبيات في ديوان البحتري ص 698 .