تسمع يا صيمريّ ما يقول ؟ فقلت : بلى يا سيدي ، فمر فيه بما أحببت ، فقال : بحياتي اهجه على هذا الرويّ ، فقلت على البديهة [ مجزوء الكامل ] أدخلت رأسك في الرّحم * وعلمت أنك تنهزم يا بحتريّ حذار ويح * ك قضاقضة ضغم فلقد أسلت بواديي * ك من الهجاسيل العرم فبأيّ عرض تعتصم * وبهتكه جفّ القلم واللّه حلفة صادق * وبقبر أحمد والحرم وو حق جعفر الإما * م بن الإمام المعتصم لأصيّرنّك شهرة * بين المسيل إلى العلم يا بن الثّقيلة والثّقي * ل على قلوب ذوي النّعم وعلى الصّغير مع الكب * ير من الموالي والحشم وبعد هذا ما يقبح ذكره ؛ فغضب البحتريّ ، وخرج يعدو ، وجعلت أصيح به : أدخلت رأسك في الرّحم * وعلمت أنك تنهزم والمتوكّل يضحك ، ويصفّق حتى غاب عنه . ومدح البحتريّ بعض الولاة ، فتوانى في حقه ، فأنشده : [ البسيط ] إنّ الأمير أطال اللّه مدّته * يعطى من العرف ما لم يعطه أحد « 1 » ينسى الذي كان من معروفه أبدا * إلى العباد ، ولا ينسى الذي يعد فأعطاه خمسين ألف درهم ، وقال : البيتان خير من القصيدة . وقال الهذليّ : قيل للبحتريّ : أيما أشعر ؟ أنت أو أبو تمام ؟ قال : جيّده خير من جيّدي ، ورديئي خير من رديئه . وصدق ، أبو تمّام لا يتعلّق به أحد في جيّده ، وربما اختلّ لفظه لا معناه ، والبحتريّ لا يختلّ لفظه . وقيل له : قد عثرت باحتذائك أبا تمام في شعرك ! فقال : أيعاب عليّ أن أتبع أبا تمام ، وما عملت بيتا قط حتى أخطر شعره ببالي ! وذكروا معنى تعاوره البحتريّ وأبو تمام ، فقال المبرّد للبحتريّ : أنت في هذا أشعر من أبي تمّام ، فقال : لا واللّه ، ذلك الرئيس الأستاذ ، واللّه ما أكلت الخبز إلا به . وقال عبد اللّه بن الحسن : سألت المبرّد عن أبي تمام والبحتريّ أيهما أشعر ؟ فقال :

--> ( 1 ) البيت في ملحق ديوان البحتري ص 2545 .