ولا أحمل الحقد القديم عليهم * وليس يسود القوم من يحمل الحقدا وقال معن بن أوس المزنيّ في المذهب الثاني : [ الطويل ] إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته * على طرف الهجران إن كان يعقل « 1 » ويركب حدّ السيف من أن تضيمه * إذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت إذا ما صاحب رام ظنّتي * وبدّل سوءا بالذي كنت أفعل قلبت له ظهر المجنّ فلم أدم * على ذاك إلّا ريثما أتحوّل وقال إبراهيم بن العباس الصولي : [ الوافر ] أميل مع الذّمام إلى ابن عمّي * وآخذ للصديق من الشقيق « 2 » وإن ألفيتني حرّا مطاعا * فإنك واجدي عبد الصديق أفرّق بين معروفي وبيني * وأجمع بين مالي والحقوق وكنت إذا الصديق أراد غيظي * وأشرقني على شرق بريقي غفرت ذنوبه ، وصفحت عنه * مخافة أن أعيش بلا صديق وكلّف إبراهيم بن العباس بعض إخوانه مقاطعة صديق فقال له : [ مجزوء الكامل ] إني متى أحمل بحقد * ك لا أضرّ به سواكا « 3 » ومتى أطعتك في أخيك * أطعت فيك غدا أخاكا حتّى أرى مستقسما * يومي لذا ، وغدا لذاكا وقال أبو الفتح البستيّ في المذهب الثاني : [ السريع ] فإن تزرني أزر وإمّا * تقف ببابي أقف ببابك واللّه لا كنت في حسابي * إلّا إذا كنت في حسابك أين هذا من قول البستيّ أيضا وقد خالفه فيه خلافا شديدا ، ولا نازعه أحد فيه ، ولا سبقه إليه إذ يقول : [ المتقارب ] وإنّي لأختصّ بعض الرجال * وإن كان فدما ثقيلا عباما « 4 » فإنّ الجبين على أنه * وخيم ثقيل يشهّي الطّعاما

--> ( 1 ) الأبيات في شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي 3 / 132 . ( 2 ) الأبيات في ديوان الصولي ص 154 . ( 3 ) الأبيات في ديوان الصولي ص 146 . ( 4 ) العبام : هو الغليظ الجامي .