طريق ، وأخذت الصبيان [ الجمم في الرؤوس ] « 1 » وحملوا السلاح ، ولم يقو عليهم سلطان ، حتى أمر الخليفة بمكاتبة صدقة بن مزيد بإنفاذ جند ففعل . وفي سنة ثلاث ( 483 ه ) « 2 » ) : ولي نقابة العباسيين علي بن طراد الزينبي . وفي سنة أربع ( 484 ه ) « 3 » : خرج توقيع الخليفة بإلزام أهل الذمة لبس الغيار « 4 » والزّنّار ، والدرهم الرصاص المعلق في أعناقهم مكتوب عليه ذمي ، وأن يلبس النساء مثل هذا الدرهم في حلوقهن عند دخول الحمام ؛ ليعرفن ، [ وأن تلبس الخفاف فردة سوداء وفردة حمراء ] « 5 » ، وخلاخل في أرجلهن ، فأسلم حينئذ أبو سعد بن الموصلا يا كاتب الإنشاء ، [ ومات ] « 6 » في الوزارة . وفي جمادى الأولى قدم أبو حامد الغزالي للتدريس في النظامية ، وعزل أبو شجاع الوزير ، وفي ذي الحجة عمل ملك شاه [ الصدق ] « 7 » بدجلة ، وهو إيقاد النيران والشموع في السّميريّات والزواريق الكبار ، وعلى كل زورق قبة عظيمة ، وخرج أهل بغداد للفرجة فباتوا على الشواطئ ، ونزل أهل المحال الغربية بالشموع ، وكان على سطح دار المملكة إلى دجلة حبال قد أحكم

--> ( 1 ) في الأصل ، ( أ ) : ( الجمم في الدرس ) ، وفي ( م ) : ( الجم في الرؤوس ) . والجمم : جمع جمّة ، وهي مجتمع شعر الناحية ، أو ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين . انظر : المعجم الوسيط : 1 / 142 مادة ( جمم ) . ( 2 ) انظر : المنتظم ، لابن الجوزي : 16 / 289 ، والبداية والنهاية ، لابن كثير : 12 / 136 . ( 3 ) انظر : المنتظم ، لابن الجوزي : 16 / 292 ، والبداية والنهاية ، لابن كثير : 12 / 137 . ( 4 ) الغيار : علامة أهل الذمة كالزّنّار ، يشدّ على الوسط . انظر المعجم الوسيط : 2 / 692 ، مادة ( غير ) . ( 5 ) في ( م ) : ( وأن يلبسن الخفاف فردا أسودا وفردا أحمرا ) . ( 6 ) في ( الأصل ) : ( بات ) ، وفي ( م ) : ( وناب ) . ( 7 ) في ( أ ) ، ( م ) : ( الصدر ) ، والصدق - هنا - : الامر الصالح لا شية فيه من نقص أو كذب . انظر : المعجم الوسيط : 1 / 530 ، مادة ( صدق ) .