فقد ارد « 1 » المياه به غير هاد * سوى عدّى « 2 » لها برق الغمام و لا امسى لاهل البخل ضيفا * و ليس قرى سوى مخّ النّعام 1 و آن « 3 » غرايب كلم و عجايب حكم كه تأسيس قواعد رياست و تأكيد مبانى سياست است ، متضمّن مصالح دين و دولت و متكفّل مناجح ملك و ملت ، جدّ او هزل‌مانند و موعظت « 4 » او حكمت پيوند ، به امثال و اشعار و اخبار « 5 » آراسته كردم تا متصفّحان اين مجموع و متأمّلان اين مسطور « 6 » هريك برحسب نظر و دقت خاطر ، نصيب گيرند و عالم و جاهل بر مقدار « 7 » رأى و رويّت ، ذخيره بردارند و فوايد او كافّهء مردمان را شامل و عوايد او عامهء جهانيان را حاصل باشد و هيچ‌كس بىقسطى وافر و حظّى كامل نماند . و اللّه ولىّ الاجابة « 8 » . 2 فصل و ببايد دانست كه اين كتاب به لغت پهلوى بوده است و تا به روزگار امير اجلّ عالم عادل ، ناصر الدين ابو محمد نوح بن نصر « 9 » السامانى 3 - انار اللّه برهانه - 4 هيچ‌كس ترجمه نكرده بود . امير عالم « 10 » نوح بن نصر « 11 » فرمان داد خواجه عميد ابو الفوارس « 12 » فناروزى « 13 » 5 را تا به زبان پارسى « 14 » ترجمه كند و تفاوت و اختلالى كه به دو راه يافته بود بردارد و درست و راست كند به تاريخ سنهء تسع و ثلثين و ثلثمائه 6 . خواجه عميد ابو الفوارس « 15 » رنج برگرفت و خاطر در كار آورد و اين كتاب را به عبارت درى پرداخت . امّا « 16 » عبارت عظيم نازل بود و از تزيين « 17 » و تحلّى عارى و عاطل و با آنكه در وى مقال را

--> ( 1 ) . ازمير : ارح ( 2 ) . ازمير : عرى ( 3 ) . ازمير : « آن » ندارد ( 4 ) . ازمير : مواعظ ( 5 ) . آتش : « و آثار » اضافه دارد ( 6 ) . آتش : سطور ( 7 ) . آتش : اندازه ( تاشكند مطابق متن ) ( 8 ) . آتش : و اللّه ولى التطويل باتمامه انّه ولى الاجابه ( تاشكند مطابق متن ) ( 9 ) . آتش : منصور ( 10 ) . آتش : عادل ( 11 ) . آتش : منصور ( 12 ) . ازمير : ابو الفارس ( 13 ) . ازمير : قنارزى ( 14 ) . آتش : فارسى ( 15 ) . ازمير : ابو الفارس ( 16 ) . آتش : لكن ( تاشكند مطابق متن ) ادامه نسخه تاشكند از برگ 9 ( 17 ) . آتش : تزيّن ( تاشكند مطابق متن )