بن عبد اللّه والقاسم « 1 » بن عبد اللّه وإنما كان عبد اللّه يبغضه لإلحافه « 2 » عليه في المسألة . ومرّ أشعب ( 235 ) وذكر مقال ابن أبي عتيق لأشعب . ومثله ما روى الأصبهاني « 3 » بسنده إلى المدائنىّ قال : رأيت أشعب بالمدينة يقلّب مالا كثيرا فقلت له : ويحك ! ما هذا الحرص ولعلك أن تكون أسيرا ؟ ( أثرى ) ممن تطلب منه قال : إني قد مهّدت المسألة فأنا أكره أن أدعها تنفلت منّى ( 179 ، 177 ) وذكر دخول عامر على المنذر ع هو عامر « 4 » بن جوين بن عبد رضاء بن قمران بن ثعلبة بن عمرو بن حيّان بن ثعلبة وهو جرم بن عمرو بن الغوث الطائي الشاعر الجاهلىّ ، كان خليعا فاتكا وشريفا وفيا ، ولما استجار به امرؤ القيس بعد مقتل أبيه أجاره في خبر « 5 » . وحفيده قبيصة بن الأسود بن عامر وفد إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ( 180 ، 177 ) وكلمته التي منها البيت « 6 » في 13 بيتا أولها : أأظعان سلمى تلكم المتحمّله * لتصرمنى إذ خلّتى متدللّه وابن مندلة اسمه الحرث كان ملكا لسليح الوبار : شجرة حامضة تكون بتبالة عن الصاغانىّ . الأغفار : جمع غفر أولاد الأرويّة . المجر : العسكر الكثيف . الحصن : ككتب جمع الحصان بالكسر . الحرار : العطاش جمع حرّان . المصدان : جمع مصاد قلل الجبال . الأزوال : جمع زوال الشجاع الكريم . تقارشت الرماح : اصطكّت بالطعان . الصرّاء : الصّمّاء . الملاطيس : جمع ملطاس معول يكسر به الصخر . عبر : يعبر بها الملاطيس . المراديس : جمع مرداس صخرة يرمى بها . عمرو : لا يراد به ابن هند الملك فإنه ابن لهذا المنذر ولا أنكر إن قال قائل أن الراوي زاد هذا الاسم من غير رويّة من عند نفسه لأنه ليس ثم عمرو معروف غير ابن هند . التهبيش : جمع أخلاط الناس من هنا ومن هنا وفي أبيات « 7 » عامر الأخرج الأرمد والأكهب الأحمر يميل إلى الغبرة أو السواد . المعقرب : المعوجّ كوكب كل شئ : معظمه . السدير : نهر بالحيرة . الزاعبية : رماح منسوبة إلى رجل . المشحوذ : المسنون

--> ( 1 ) غ 17 / 87 ( 2 ) غ 17 / 95 ( 3 ) 17 / 91 ( 4 ) خ 1 / 25 المعمرون رقم 40 ( 5 ) الشعراء 45 وعنه غ 8 / 66 ( 6 ) الاشتقاق 319 ل ( ندل ) والكلمة في الاختيارين رقم 10 وبعضها في البلدان ( ملكان ) ( 7 ) الأبيات 5 ، 6 ، 8 في مجموعة المعاني 113