وهي الرواية كما قال الأنبارىّ ؛ قال ويروى كأن لم ترأ بالهمز . قال الفرّاء : أبقى من الهمزة خلفا ( أي أبدلها ألفا فصار كأن لم ترا ) ، ومثله للفارسي . ولا شكّ أنه في مندياتهما قول أبرد من الثلج ، وأحسن منه أن يقال إنه على لغة راء في رأى والمضارع لم ترأ بعد حذف الياء لالتقاء الساكنين ، كما حذفت الواو في لم تخف ثم قلبت الهمزة ألفا 13 معديّا شاذّ كأنه بنى على عدى عليه ، ويروى معدوّا على القياس . وبيت أميّة مرّ ( 37 ، 36 ) . وب 17 و 18 مأخوذان عن امرئ القيس : كانى لم أركب جوادا للذّة * ولم أتبطّن كاعبا ذات خلخال ولم أسبإ الزقّ الروىّ ولم أقل * لخيلى كرّى كرّة بعد إجفال ( 136 ، 135 ) وذكر خبر « 1 » مالك بن الرّيب وقصيدته « 2 » ع ومرّ ( 99 ) ، وكان شاعرا ظريفا أديبا ، وفاتكا لصّا يقطع الطّرق هو وأصحاب له ، منهم شظاظ الذي يضرب المثل بلصوصيّته ، فساموا الناس شرّا ؛ وطلبهم مروان وهو على المدينة وبعث عامله على بنى عمرو بن حنظلة بأمره رجلا من الأنصار فأخذه ولكنه تحيّن غفلته فأفلت وقتل الأنصارىّ وغلاما له كان وكله به ، وهرب إلى فارس حيث لقيه سعيد . وقال ابن عبد ربّه « 3 » : إنه لما كان ببعض الطريق مع سعيد أراد أن يلبس خفّه فإذا بأفعى في داخله فلسعته ، فلما أحسّ بالموت استلقى على قفاه ثم أنشأ يقول : دعاني الهوى ب 6 الخ . قال أبو عبيدة « 4 » : الذي قاله 13 بيتا والباقي منحول ولّده الناس عليه . قلت ويشهد له أن البيت ال 51 يوجد في كلمة « 5 » لجعفر بن علبة الحارثي ، على أنه كان عن القريض في شغل شاغل وإنما النشيد على المسرّة فكيف بالإسهاب فيه ؟ وفي غ أجرى عليه 500 درهم ، وهو قول مقارب ( 140 ، 138 ) مرّ الكلام على أود ( 8 ، 7 ) والبيت 10 رواه العيني : تقول ابنتي إن انطلاقك واحدا * إلى الروع يوما تاركي . الخ ويوجد بهذه الرواية في ديوان « 6 » سلامة بن جندل وأنشد مصراعا ( لأقوام ) ع هو للنابغة وصدره :

--> ( 1 ) غ 19 / 163 ، المرزباني 63 ، قال وهرب من الحجاج لأنه هجاه ثم نسك فأمنه بشر بن مروان ( 2 ) تمامها في نوادر اليزيدي ورقة 21 ، وجمهرة الأشعار والاختيارين رقم 100 ، والبلدان قطعا متفرقة في أسماء أماكنها ، وخ 1 / 317 وبعضها في العقد 2 / 159 ، مجموعة المعاني 58 ، العيني 3 / 165 ، السيوطي 215 ( 3 ) 2 / 158 ( 4 ) غ 19 / 169 ( 5 ) غ 11 / 142 ( 6 ) ص 21 من ثلاثة أبيات وهي في العيون 1 / 238 بلا عزو